吳慧馨牧師講道

慧馨牧師華語講道:親眼見祢約伯記四十二2-6

🎶親眼見祢🎶
經文:約伯記42:2-6
回應詩:我要看見

經文:約伯記四十二2-6   
42:2 上主啊,我知道你事事都能;你能實現一切計畫。
42:3 你問,無知的我怎能疑惑你的智慧;我講論自己所不明白的事,奇妙異常,不能領悟。
42:4 你要我留心聽你的話,答覆你提出的問題。
42:5 從前我聽別人談論你;現在我親眼看見你。
42:6 所以,我對說過的話覺得羞愧,坐在塵土和爐灰中懺悔。

🎵信息
親愛的兄弟姊妹,平安
感謝上帝,讓我們一起來敬拜上帝,歡迎第一次教會的每一位同學與家人,讓我們一起將感謝、需要與欠缺交託給上帝。彼此來代禱。

🪶禱告
親愛的天父上帝,感謝你愛著我們,將自己的煩惱與憂愁交在主的面前,求主來帶領。感謝上帝,我們要來認識你,領受上帝恩典。求主開啟我們的眼看見主的榮耀;開啟我們的耳聽主的話;開啟我們的心讓主進到我裡面來。感謝禱告是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。


約伯記的完成
感謝上帝,在過去一個月,我們一起與約伯學習苦難的功課,一起經歷上帝的同行。在約伯記故事的開始,撒但藉苦難要使約伯與上帝的關係遠離,認為約伯對上帝的敬虔是出於上帝對他的祝福,當祝福移開,苦難臨到,約伯就會離開上帝。但結局是,撒但詭計沒有成功。約伯從經歷苦難,努力地要與上帝對話,期待上帝回應他的提問。上帝並沒有回應他的問題,反倒是提出許多大自然界的問題讓約伯來回答,約伯自認說了無知的話,用手摀口不敢再說了,約伯更清楚認識上帝。
約伯記,不是說明苦難是因為犯罪,罪-不是約伯苦難的原因,反而是使人確信凡事上帝都在掌權,使人認識神。
親眼見祢:1.聽說與眼見,2.信心與回應。

一、聽說與眼見
約伯記42:2-5a  
2 上主啊,我知道你事事都能;你能實現一切計畫。3你問,無知的我怎能疑惑你的智慧;我講論自己所不明白的事,奇妙異常,不能領悟。4你要我留心聽你的話,答覆你提出的問題。5 從前我聽別人談論你。
約伯對全能者的認識是有階段性,他從過去耳朵聽到,再看見。
在人與人當中,朋友之間,甚至是男女當中,從外在粗淺的知道,聽聞,到彼此認識,結婚,建立家庭,親密關係,直到婚後眼見生活習慣不同與衝突等。夫妻間的關係從聽聞、到認識、適應、包容,這都讓彼此在「關係」中感受到彼此的愛。聖經當中,常用夫婦關係來形容上帝與以色列的關係。上帝以此,讓我們從關係中,來認識上帝。
你,從甚麼時候開始聽到上帝?認識上帝?也許我們的原生家庭就是基督徒,透過家庭中的長輩有機會聽聞這個信仰,知道或認識上帝過去如何帶領我們的家庭。我們從聽聞上帝,開始來認識上帝。
約伯對上帝的認識,是建立在信心上,在對上帝的信心,使他越明白上帝創造萬物的愛與旨意,而非無知與盲從的認識。
約伯記42:5-6
5 從前我聽別人談論你;現在我親眼看見你。6 所以,我對說過的話覺得羞愧,坐在塵土和爐灰中懺悔。
上帝在旋風中,向約伯啟示了祂自己,就在這對話中,約伯為自己過去的自以為是感到懊悔,就輕看自己所遭受的苦難,就把苦難與自己的生命看成塵土般微小,謙卑自己,將受傷的情緒回轉到上帝面前,就得到上帝的安慰。因約伯在上帝啟示祂自己的同時,約伯願意用心去領受恩典、注目在上帝在他生命的作為,就從上帝創造萬物中,看見其中的奧妙。
此時的約伯,全然轉向注目在上帝的作為、認識上帝治理萬物的奧祕,巨獸河馬與兇暴強悍的鱷魚,體認到有限的人無法管理無限上帝的創造,親自體歷上帝的美善與奧妙,因此更加堅定對上帝的信,全然信靠上帝。
厭惡也可翻譯為輕看、藐視。如同人在上帝與金錢之間,不是看重這個,就是輕看那個。所以這句話可理解為:約伯面對上帝之後,彷彿把苦難與自己的生命看成塵土與灰燼般渺小,他的心從不受安慰的情緒回轉到上帝面前,也就是得到上帝的安慰。簡單的說,約伯在苦難中得安慰,不是問題解決了,而是因為更靠近上帝。

二、信心與回應
上帝不僅臨在於約伯撒但攻擊和三個好友指責之中,更在人的苦難裡。他要約伯的三個朋友,為自己所說的言語獻祭,表明自己的過犯,祈求上帝的赦免和約伯的原諒。
約伯記42:7-10
7 上主對約伯說了這些話後,就對以利法說:「我對你和你的兩個朋友很不滿意,因為你們議論我的話不比我的僕人約伯所說的正確。8 現在,你們要拿七隻公牛,七隻公羊,到約伯那裡去,為你們自己獻上燒化祭。約伯要為你們祈求;我會悅納他的祈求,不按照你們的愚昧責罰你們。你們對我的議論,不如約伯所說的有理。」9 於是以利法、比勒達、瑣法按照上主所吩咐的做了。上主悅納約伯的祈求。10 約伯為三個朋友禱告後,上主恢復了他的景況,使他比從前加倍興盛。
上帝關心約伯身心靈所受的煎熬與苦痛,面對約伯遭受朋友的指責,祂並沒有置之不理,要求三個朋友向上帝認罪獻祭,讓約伯為他們禱告,約伯也必須要先與他的朋友和好,得以再次回到上帝面前,與神和好。如此,上帝就將恩典賜福在他身上。
伯42:10 約伯為三個朋友禱告後,上主恢復了他的景況,使他比從前加倍興盛。
約伯記,重點不是要知道約伯為何受苦,而是要靠近約伯的上帝。約伯記從約伯的祈禱開始;最後一章,以祈禱畫上句點。約伯首先在上帝面前謙卑地收回他對上帝的冒犯,上帝願意醫治約伯,但要約伯先原諒三個朋友,並要約伯為他們祈禱。這就是饒恕的代求。當人與人和好的同時,人就能來到上帝的面前,祈求與上帝的和好。上帝與人的關係,重新得到建立;上帝使約伯走出苦境,比從前的景況加倍興盛。這是因為當人在驕傲時,眼中只有自己。唯有人謙卑軟弱時,往往就是得見上帝恩典的時刻。

❤欣慧姊妹的見證❤

「百聞不如一見。」約伯,不僅認識上帝,知道上帝,更親自認識祂;約伯因親眼看見上帝,更加確信上帝愛他。過去的約伯,只知道上帝,而用自己的理解與人辯論;如今他親見上帝,他知道辯論不重要了。
我們的生命是否也曾經痛苦?我們的身體,是否也曾經歷無法言喻的傷痛?在最痛的時刻,我們是否懷疑上帝是否依然同在?若我們認識上主的愛與大能,必能用信心安息在苦難中。此時,讓我們自己來與上帝對話,思想自己的生命過程的經歷:在成長的過程、讀書階段、甚至是在就在現在,我們是否就經歷的上帝的恩典。

思想與禱告
1.回想一下你是如何認識上帝?曾經歷過什麼苦難,並在苦難中如何更深認識上帝?
2.若有人得罪你,你願意為他們禱告?願意讓彼此都得到上帝的醫治和饒恕嗎?

聽說只是第二手資料,「親眼看見」才是第一手經驗。從聽說到眼見的篤定,約伯知道上帝愛他。過去約伯只知上帝,而跟人辯論;如今親見上帝,他發現辯論不重要了。最後,上帝要約伯為他的朋友祈禱,當約伯願意為他們祈禱時,上帝便使他從苦境轉回。苦難,有太多的因素,充滿了人所不知的奧祕;約伯所需要的不是解釋,而是再次肯定他被上帝所愛,知道上帝愛他的。加爾文說:真正認識人就是真正認識神,真正認識神就是真正認識人。
願上帝賜福我們,隨時隨處都能禱告,隨時隨處都能向上帝支取力量。
上帝一直都在,讓我們從聽、看、更要進一步地分享上帝的愛。願主賜福帶領。

🌹禱告
親愛的天父上帝,祢是那創造天地的主,我們過去是否只是聽過祢,願主都讓我們親眼見證祢的恩典。求主賜與謙卑,讓我們認識自己的軟弱,與上帝和好,加添信心與力量。即便遇到苦難,受到朋友誤解,都不失去對主的信,更加倚靠主。
恩待保守我們弟兄姊妹身體健壯,靈魂興盛,賜下平安喜樂,在我們所愛的台灣,我們的國家。感謝禱告,是奉靠主耶穌基督的聖名求,阿們。

回應詩:我要看見
求祢降下同在,在祢子民的敬拜中;
  求祢顯出榮耀,在祢子民的讚美中。
我要看見,我要看見,如同摩西看見祢的榮耀;
  我要看見,我要看見,這世代要看見祢榮耀。
我們呼求祢的名,求祢恩待我們;
  我們宣告祢的名,求祢憐憫我們。
  求祢與我們同行,使我們得安息,在祢眼前蒙恩。

2024-10-31
37:28
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慧馨牧師華語講道:智慧之道伯28

🎶智慧之道🎶
經文:約伯記28:23-28
回應詩:從早晨到夜晚 

🌼金句:敬畏主就是智慧;離棄邪惡就是明智。約伯記28:28
約伯記28:23-28
23 只有上帝知道那條路,知道哪裡去找智慧;
24 因為他的眼睛看到地極,觀察天下的萬事萬物。
25 當上帝賜威力給風,為海洋決定容量,
26 定下降雨的季節,畫定雷電的路線,
27 那時候,他已經看見智慧,也立定它,測驗出它的價值。
28 上帝向世人說:敬畏主就是智慧;離棄邪惡就是明智。

🎵信息  
弟兄姊妹平安
感謝上帝,在我們在颱風過後,一同來敬拜上帝。
在從約伯記中,讓我們一同來認識智慧。

一、智慧的啟示
約伯記28章,是整卷書的插入篇,整合三位朋友的辯論與約伯的苦難,作一個小結結論、評語,是非常重要的一章。
作者在此直接告訴我們人無法靠自己的智慧來認識上帝。除非有上帝親自啟示的智慧,否則,人對生命這種來自上帝智慧的創造,所能認知的實在太有限。

1.尋找智慧
伯28:12,智慧哪裡去找呢?明智哪裡去學呢?
1-12節,人有辦法用開採隱藏在地底下寶藏的技術,來開採隱藏的智慧嗎?約伯持守對上帝的信仰,知道自己無法理解上帝的智慧,以挖礦的比喻形容自己尋找智慧,人提煉金銀比尋找智慧更容易;當人努力去挖洞採礦、找寶石、金子,但卻無法找到智慧;人努力尋找寶藏,都不如智慧來得至寶。

2.智慧無價
伯28:13智慧的道路沒有人找得到;智慧的價值沒有人知道。
13-22節,人即使有能力駕馭這樣浩瀚的汪洋大海,也不能找到最珍貴的至寶-智慧。
伯28:21,眾生都看不見它;空中的飛鳥也看不見。
智慧無處可尋,無價可買,人無論多有財富,卻無法用錢買智慧。面對人生中的苦難,想盡一切方式與學問,卻無法解決。這都需要有智慧去面對與解決,而智慧,就在上帝裡。

二、智慧在上帝裡
1.尋找上帝
伯28:23,只有上帝知道那條路,知道哪裡去找智慧
智慧在美索不達米亞不是指智慧,是指在祭儀法術方面的特殊技巧。23~27節描繪上帝知道智慧何處可尋,是被造世界秩序的建立者。上帝看見天下萬事萬物的能力與智慧向每個人的眼目隱藏成為對比,雖然人看見許多事物,發現隱藏的東西,看得比飛鳥還多,卻無法看透萬事。
21-28節中,說明智慧難尋,努力或許可領受知識的財富,卻無法獲得面對苦難的智慧,唯有上帝知道那條路,使人可以運用智慧來策畫與管理。因為智慧就是上帝,上帝就是智慧的源頭。智慧不是用人看為至寶的物品可以換取得到的,它是無價之寶。

生活中的技術知識和實作技巧,無法看出工作的價值,需要有上帝的同在,使我們知道自己為何而做。老師想知道學生如何學習,領袖要知道如何溝通,法官要確認被告的意圖,分析師要評估風險,校長要決定策略方向,甚至是在決定婚姻對象,選填志願等等,都需要從上帝而來的智慧。

2.敬畏主就是智慧
伯28:23上帝向世人說:敬畏主就是智慧;離棄邪惡就是明智。
智慧是上帝的賞賜,唯有心存敬畏上帝,尋求順從上帝的旨意,才是真正的智慧。這成了猶太人生命的核心價值,就是敬畏上帝。正如箴言3:5,要專心信賴上主,不可倚靠自己的聰明。

生活中許多的決策與行動,我們都需要有上帝的指引,上帝清楚讓我們知道,敬畏上帝就是智慧。當我們承認自己的無知,不去看重自己的想法,而是謙卑自己,將所有一切榮耀都歸給上帝時,就是智慧。

曾有牧師分享自己的奶奶敬畏上帝的智慧。
早期鄉下在建醮大拜拜時,家家戶戶都拆下門板作為自家祭物的桌子。阿嬤會在當日烹煮佳餚,提醒家中的孩子不可去拜拜,吃鄰居的祭物。當鄰居邀請時,阿嬤會說:「阮兜嘛有菜,來互阮請!」因為自家已經預備,鄰居便不會強求,甚至是接受阿嬤的好意。阿嬤的智慧,使孩子知道如何在不同信仰環境中與人為善,又能分別為聖,活出信仰。

箴9:10敬畏上主是智慧的開端;認識至聖者就是明智。
敬畏上帝的人是喜愛祂話語的人;上帝怎麼說就怎麼做,上帝的話語就是生活的準則。
正如約伯在受苦經歷中,依然持守對上帝的信心,領受智慧,就得以在信仰裡成為真正有智慧的人。

思想:上帝透過什麼方法賜給我智慧?我如何善用智慧?

願上帝賜福我們,敬畏主,領受智慧,生命活出信仰。

🌸祈禱-親愛的天父上帝,謝謝主恩待我們,賞賜智慧,使我們明白祢的話語與旨意。深知智慧是祢所賞賜,使我們領受智慧,善用智慧領人歸祢。恩待保守我們弟兄姊妹身體健壯,靈魂興盛。賜下平安喜樂,在我們所愛的台灣。感謝禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。by Rev. Esther Wu

❤️回應詩 從早晨到夜晚
早晨我睜開眼睛,渴望聆聽祢聲音;
心中思想祢的好,更多與祢來親近。
夜晚我仍要歌唱,向祢闡明我心意;
敬拜化成一首歌,單單要唱給祢聽。
從早晨到夜晚,從曠野到高山,親愛主,我要稱頌祢美名;
從早晨到夜晚,祢愛永不止息,親愛主,一生緊緊跟隨祢。
我的主,我愛祢,我要誇祢的愛無止盡。我的主,我愛祢,我要誇祢的愛無止盡。

留言告訴我你對這一集的想法:
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慧馨牧師與你一起讀經。
三年讀完一次聖經,從上帝的話語領受力量與祝福。

2024-10-07
18:54
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慧馨牧師台語講道:默然愛你約伯1

🎶默然愛你🎶
經文:約伯記1:20-22
回應詩:不管世界如何看我 

🎵信息  
各位弟兄姊妹平安。
 感謝上帝,今天是竹聖紀念主日,上帝記念竹聖的服事。竹聖,以築聖同音,以盼望/愛心/服事Service, Love, Hope培育教會信徒與牧長在生活與職域上成為上帝國的見證,提供培訓造就、靈修教育及教會服事、維護學院軟硬體設備、美化校園。敬請一同關心代禱。(pray)

約伯記
你曾經讀過約伯記嗎?約伯記可能是現存最古老的書卷之一,作者比摩西年代還要早。記述著好人為何會遭遇苦難之事,中心信息是:上帝並不冤屈人,苦難不代表來自上帝的懲罰,是撒但試圖引人離棄與痛恨上帝。約伯即便在困境中,控訴自己所受的苦難,卻從未離棄上帝,反倒對上帝的絕對依靠,堅信上帝。你所認識的約伯是什麼樣的人?很有錢、很多子女。

約伯記1:1-3,12
1有一個人名叫約伯,住在烏斯地區;他是一個正直的好人,敬畏上帝,不做任何壞事。他有七個兒子,三個女兒,擁有七千隻羊,三千隻駱駝,一千頭牛,五百匹驢。此外,他有成群的僕人;在東方人當中,他算是首富的了。 
12約伯說:「我空手出生,也要空手回去;上主賞賜的,上主又收回。上主的名應當受稱頌!伯1:21」

第一章介紹約伯的家庭與財富,都是用十為基礎,代表就是完美。第12節是約伯記中心經文─上帝允許撒但挑戰約伯,他的境遇是上帝允許的,生命的每一個經驗都有上帝奇妙的旨意在裡面,不論那是所謂的好或壞,它都說明了上帝所賦予的意義。

讓我們一起從約伯的故事,思考上帝默然的愛,安靜的愛。
1.默然愛你 2.一切安好All is well 

一、默然愛你
富裕的約伯,擁有許多的有形資產;然而,有一天...他牲口都被搶走了,僕人被殺,孩子都死了…面對這一切,你有甚麼想法?
約伯說:「我空手出生,也要空手回去;上主賞賜的,上主又收回。上主的名應當受稱頌!伯1:21」
之後,三個朋友陪伴、安慰;接著,三個朋友開始責備,甚至說他得罪上帝。約伯更加傷心,他為自己辯解,但是在這過程中,上帝默然安靜,一直到最後,上帝和他分享創造(約伯記38-41章),約伯回應上帝:從前我聽別人談論你;現在我親眼看見你(伯42:5)。

你看到嗎?在這過程中,上帝有好長的時間是安靜的,祂只是靜靜地聽他們的對話。今天,若我們是約伯,你可能不抱怨嗎?當你向上帝祈求,是否能聆聽上帝的回應。

馬太福音15章,記載耶穌遇到一個婦人的求援,這婦人的女兒被鬼附著,耶穌卻是默然-一句話也不回答。
馬太福音15:22-23
22當地的一個迦南女人來見他,喊著說:「主啊,大衛之子,可憐我吧!我的女兒被鬼附著,痛苦不堪。」23耶穌一句話也不回答。
主耶穌的安靜,並非是拒絕,乃是表示祂的默許和深深的同情。

一個基督徒夢見三個姊妹跪著禱告。她看見主漸漸走近她們。當祂走到第一個姊妹面前,祂臉上帶著榮光和愛,俯下身去,用溫柔甜蜜的聲音安慰她、勉勵她。隨後祂走近第二個姊妹身邊,只伸出祂的手來在她額上一按,點點頭走了。最後,當祂走過第三個姊妹那裏,祂一聲不響,連看都不看,就去了。怎麼會這樣?
那個作夢的基督徒自言自語的說道:「第一個姊妹, 一定靈命頂深,所以主頂愛她;第二個姊妹也不錯,可是不及第一個;第三個姊妹,一定在甚麼事情上得罪了主,深深地傷了主的心, 所以主不屑睬她。」「我不知道她究竟作錯了甚麼?為甚麼主對待她們有這麼大的不同呢?」
當她正在猜疑之間,主站在她旁邊「無知的婦人!你完全誤會我。那第一個跪著禱告的女人最軟弱、最幼稚。她時刻需要我的扶持與眷顧,否則她在我的窄路上簡直一步都不能行。她時刻需要我的愛和幫助,否則她就會失敗、跌倒。」「那第二個跪著禱告的女人較好得多,她有較強的信心和較深的愛,我能夠信任她在無論甚麼環境中因我而站住。」
那第三個的姊妹,靈命信心愛心強,我用各樣方法訓練她,為她將來最聖潔的事奉作預備。
她完全認識我,信任我,不需要能聽、能見、能摸、能感覺的幫助。
她不因我所安排給她的環境而喪志、灰心、跌倒。她知道我的用意是為她將來永遠的榮耀。
我所作的,她如今雖然不知道,後來必明白。
「我默然愛她,因為我愛她的心不是言語所能表達的,也不是人心所能領會的。」
為什麼神帶領,卻允許患難臨到?
1.神夠用的恩典和能力可以彰顯得更完全,遠勝在安逸中。林後4:7
2.患難使我們更依靠神。神一直在教導我們依靠祂,讓祂把我們緊握在手中,把所有的難處交給祂,由祂照顧。

為什麼神這樣帶領我們,應許患難一直臨到我們?
1.神夠用的恩典和能力可以彰顯得更完全,遠勝在安逸中。林後4:7擁有這屬靈寶物的我們不過是像普通的瓦器,為要證明這無上的能力是屬於上帝,不是屬於我們。
2.患難使我們更依靠神。神一直在教導我們依靠祂,祂緊握我們在手中,照顧我們。
3.耶穌曾站過四周遭患難之地,今天在站立時不是靠自己,而是有主讓我們拉主祂的手。
4.患難,是學習信心的功課。四周患難之地是神所設立的信心學校,我們受信心的訓練。

信心的祕訣一次學會,就永遠會了,並且是一個永遠的幸福。有信,貧窮變為富足;沒有信,富足也是貧窮。

二、一切安好All is well 
“All is well.”一切安好,這是印度電影《三個傻瓜》裡的男主角常說的話。
藍丘說:「心很容易害怕的,你得哄哄它,不管碰到多大的問題,你就摸著心,告訴它:一切安好 (All Is Well )!」「那能解決問題嗎?」朋友法罕問道。藍丘說:「不能,但至少你能獲得面對問題的勇氣!」
當女主角佩雅的姊姊莫娜懷胎臨盆時由藍丘接生,大家本來以為胎兒沒有呼吸了,藍丘與同學們齊喊"Aal izz well (All is well)",最後寶寶活了下來,母子平安。

路12:7 就是連你們的頭髮,也都被數過了。不要怕,你們比許多麻雀還貴重。
生命中的試驗,不是毀壞我們,是為造就我們;也許患難能剝奪人的事業,但也能建立人的品格。外在的人雖損傷,內在卻因此得福。若神允許艱難臨到我們,我們就該認識:真正的失敗與損失,是在於我們的逃避與抗拒。若沒有神的允許,這件事情不能發生在我們身上。
All is well.一切安好,都好了,沒事了,這是上帝在生命中給我們的恩典與慈愛。
All is well.這是上帝給與的安慰。
  荒漠甘泉中,記載某名將常述說他在戰爭時所遭遇的傷心經歷:
將軍的兒子是一個陸軍中尉。一次,父子各率一軍開拔前線。不久,總攻擊開始,將軍身先士卒向敵陣衝鋒;在戰場上,他偶然瞥見一個本國的戰死軍官躺在地上。
跑近一看,竟是自己的兒子。他第一個意念是抱他痛哭,但轉念之間,想起自己身負重責,戰爭勝敗就眼前,豈可因私事貽誤大事;於是在兒子灰白的冷唇上給了一個吻,鼓著勇氣,急忙率領軍兵向前衝去。
坐下來一直悲哀會使我們四圍的環境更黑暗、使心更痛苦、力量更衰弱。只要我們不去理會痛苦,立即負起神的旨命來,光明就會隨著來到,自己也會剛強起來了。密勒(J.R. Miller)

思與行
1.為什麼神應許患難臨到我們?
2.主的默然,並非是拒絕,乃是祂的默許和深深的同情。還有更美的計畫。

 台)回應詩28首【天父看著雀鳥跋落】,中說到
天父看著雀鳥跋落,祂可憐in艱苦,祂赫呢疼細隻鳥仔,祂也一定疼我。
  天父疼我,天父疼我,我知天父疼我,我知祂疼細隻鳥仔,天父一定疼我。
教會的庭院中,常常有許多麻雀駐足,是我們常見的鳥類,不會有人刻意去買來養牠。詩歌作者說,他知道上帝疼惜麻雀,也一一定愛著我們。求主幫助我們,即便在上帝默然之時,依然確信上帝愛著我們。

放心交給主,一切都好了 All is well。

❤️禱告
親愛的天父上帝,祢是那賞賜並且收回的主,感謝祢在我們生命中賞賜的一切,感謝祢在我們生命中所收回的,使我們更敬畏祢,更堅信祢。生命的主權在祢,祢賞賜,祢收回。求祢幫助我學習明白祢在我生命裡的旨意,數算過去的恩典,確信祢必與我同在。恩待保守我們弟兄姊妹身體健壯,靈魂興盛,在接受疫苗中,一切平安。賜下平安喜樂,在我們所愛的台灣,我們的國家。感謝祈禱,是奉靠主耶穌基督的聖名求,阿們。by Rev. Esther Wu

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慧馨牧師與你一起讀經。
三年讀完一次聖經,從上帝的話語領受力量與祝福。

2024-09-25
28:45
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慧馨牧師華語講道:默然愛你約伯1

🎶默然愛你🎶
經文:約伯記1:20-22
回應詩:不管世界如何看我 

🎵信息  
各位弟兄姊妹平安。
 感謝上帝,今天是竹聖紀念主日,上帝記念竹聖的服事。竹聖,以築聖同音,以盼望/愛心/服事Service, Love, Hope培育教會信徒與牧長在生活與職域上成為上帝國的見證,提供培訓造就、靈修教育及教會服事、維護學院軟硬體設備、美化校園。敬請一同關心代禱。(pray)

約伯記
你曾經讀過約伯記嗎?約伯記可能是現存最古老的書卷之一,作者比摩西年代還要早。記述著好人為何會遭遇苦難之事,中心信息是:上帝並不冤屈人,苦難不代表來自上帝的懲罰,是撒但試圖引人離棄與痛恨上帝。約伯即便在困境中,控訴自己所受的苦難,卻從未離棄上帝,反倒對上帝的絕對依靠,堅信上帝。你所認識的約伯是什麼樣的人?很有錢、很多子女。

約伯記1:1-3,12
1有一個人名叫約伯,住在烏斯地區;他是一個正直的好人,敬畏上帝,不做任何壞事。他有七個兒子,三個女兒,擁有七千隻羊,三千隻駱駝,一千頭牛,五百匹驢。此外,他有成群的僕人;在東方人當中,他算是首富的了。 
12約伯說:「我空手出生,也要空手回去;上主賞賜的,上主又收回。上主的名應當受稱頌!伯1:21」

第一章介紹約伯的家庭與財富,都是用十為基礎,代表就是完美。第12節是約伯記中心經文─上帝允許撒但挑戰約伯,他的境遇是上帝允許的,生命的每一個經驗都有上帝奇妙的旨意在裡面,不論那是所謂的好或壞,它都說明了上帝所賦予的意義。

讓我們一起從約伯的故事,思考上帝默然的愛,安靜的愛。
1.默然愛你 2.一切安好All is well 

一、默然愛你
富裕的約伯,擁有許多的有形資產;然而,有一天...他牲口都被搶走了,僕人被殺,孩子都死了…面對這一切,你有甚麼想法?
約伯說:「我空手出生,也要空手回去;上主賞賜的,上主又收回。上主的名應當受稱頌!伯1:21」
之後,三個朋友陪伴、安慰;接著,三個朋友開始責備,甚至說他得罪上帝。約伯更加傷心,他為自己辯解,但是在這過程中,上帝默然安靜,一直到最後,上帝和他分享創造(約伯記38-41章),約伯回應上帝:從前我聽別人談論你;現在我親眼看見你(伯42:5)。

你看到嗎?在這過程中,上帝有好長的時間是安靜的,祂只是靜靜地聽他們的對話。今天,若我們是約伯,你可能不抱怨嗎?當你向上帝祈求,是否能聆聽上帝的回應。

馬太福音15章,記載耶穌遇到一個婦人的求援,這婦人的女兒被鬼附著,耶穌卻是默然-一句話也不回答。
馬太福音15:22-23
22當地的一個迦南女人來見他,喊著說:「主啊,大衛之子,可憐我吧!我的女兒被鬼附著,痛苦不堪。」23耶穌一句話也不回答。
主耶穌的安靜,並非是拒絕,乃是表示祂的默許和深深的同情。

一個基督徒夢見三個姊妹跪著禱告。她看見主漸漸走近她們。當祂走到第一個姊妹面前,祂臉上帶著榮光和愛,俯下身去,用溫柔甜蜜的聲音安慰她、勉勵她。隨後祂走近第二個姊妹身邊,只伸出祂的手來在她額上一按,點點頭走了。最後,當祂走過第三個姊妹那裏,祂一聲不響,連看都不看,就去了。怎麼會這樣?
那個作夢的基督徒自言自語的說道:「第一個姊妹, 一定靈命頂深,所以主頂愛她;第二個姊妹也不錯,可是不及第一個;第三個姊妹,一定在甚麼事情上得罪了主,深深地傷了主的心, 所以主不屑睬她。」「我不知道她究竟作錯了甚麼?為甚麼主對待她們有這麼大的不同呢?」
當她正在猜疑之間,主站在她旁邊「無知的婦人!你完全誤會我。那第一個跪著禱告的女人最軟弱、最幼稚。她時刻需要我的扶持與眷顧,否則她在我的窄路上簡直一步都不能行。她時刻需要我的愛和幫助,否則她就會失敗、跌倒。」「那第二個跪著禱告的女人較好得多,她有較強的信心和較深的愛,我能夠信任她在無論甚麼環境中因我而站住。」
那第三個的姊妹,靈命信心愛心強,我用各樣方法訓練她,為她將來最聖潔的事奉作預備。
她完全認識我,信任我,不需要能聽、能見、能摸、能感覺的幫助。
她不因我所安排給她的環境而喪志、灰心、跌倒。她知道我的用意是為她將來永遠的榮耀。
我所作的,她如今雖然不知道,後來必明白。
「我默然愛她,因為我愛她的心不是言語所能表達的,也不是人心所能領會的。」
為什麼神帶領,卻允許患難臨到?
1.神夠用的恩典和能力可以彰顯得更完全,遠勝在安逸中。林後4:7
2.患難使我們更依靠神。神一直在教導我們依靠祂,讓祂把我們緊握在手中,把所有的難處交給祂,由祂照顧。

為什麼神這樣帶領我們,應許患難一直臨到我們?
1.神夠用的恩典和能力可以彰顯得更完全,遠勝在安逸中。林後4:7擁有這屬靈寶物的我們不過是像普通的瓦器,為要證明這無上的能力是屬於上帝,不是屬於我們。
2.患難使我們更依靠神。神一直在教導我們依靠祂,祂緊握我們在手中,照顧我們。
3.耶穌曾站過四周遭患難之地,今天在站立時不是靠自己,而是有主讓我們拉主祂的手。
4.患難,是學習信心的功課。四周患難之地是神所設立的信心學校,我們受信心的訓練。

信心的祕訣一次學會,就永遠會了,並且是一個永遠的幸福。有信,貧窮變為富足;沒有信,富足也是貧窮。

二、一切安好All is well 
“All is well.”一切安好,這是印度電影《三個傻瓜》裡的男主角常說的話。
藍丘說:「心很容易害怕的,你得哄哄它,不管碰到多大的問題,你就摸著心,告訴它:一切安好 (All Is Well )!」「那能解決問題嗎?」朋友法罕問道。藍丘說:「不能,但至少你能獲得面對問題的勇氣!」
當女主角佩雅的姊姊莫娜懷胎臨盆時由藍丘接生,大家本來以為胎兒沒有呼吸了,藍丘與同學們齊喊"Aal izz well (All is well)",最後寶寶活了下來,母子平安。

路12:7 就是連你們的頭髮,也都被數過了。不要怕,你們比許多麻雀還貴重。
生命中的試驗,不是毀壞我們,是為造就我們;也許患難能剝奪人的事業,但也能建立人的品格。外在的人雖損傷,內在卻因此得福。若神允許艱難臨到我們,我們就該認識:真正的失敗與損失,是在於我們的逃避與抗拒。若沒有神的允許,這件事情不能發生在我們身上。
All is well.一切安好,都好了,沒事了,這是上帝在生命中給我們的恩典與慈愛。
All is well.這是上帝給與的安慰。
  荒漠甘泉中,記載某名將常述說他在戰爭時所遭遇的傷心經歷:
將軍的兒子是一個陸軍中尉。一次,父子各率一軍開拔前線。不久,總攻擊開始,將軍身先士卒向敵陣衝鋒;在戰場上,他偶然瞥見一個本國的戰死軍官躺在地上。
跑近一看,竟是自己的兒子。他第一個意念是抱他痛哭,但轉念之間,想起自己身負重責,戰爭勝敗就眼前,豈可因私事貽誤大事;於是在兒子灰白的冷唇上給了一個吻,鼓著勇氣,急忙率領軍兵向前衝去。
坐下來一直悲哀會使我們四圍的環境更黑暗、使心更痛苦、力量更衰弱。只要我們不去理會痛苦,立即負起神的旨命來,光明就會隨著來到,自己也會剛強起來了。密勒(J.R. Miller)

思與行
1.為什麼神應許患難臨到我們?
2.主的默然,並非是拒絕,乃是祂的默許和深深的同情。還有更美的計畫。

 台)回應詩28首【天父看著雀鳥跋落】,中說到
天父看著雀鳥跋落,祂可憐in艱苦,祂赫呢疼細隻鳥仔,祂也一定疼我。
  天父疼我,天父疼我,我知天父疼我,我知祂疼細隻鳥仔,天父一定疼我。
教會的庭院中,常常有許多麻雀駐足,是我們常見的鳥類,不會有人刻意去買來養牠。詩歌作者說,他知道上帝疼惜麻雀,也一一定愛著我們。求主幫助我們,即便在上帝默然之時,依然確信上帝愛著我們。

華)在讚美之泉最新的單曲中,【不管世界如何看我】中,
耶穌我愛你,一生敬拜你,耶穌我愛你,一生讚美你。
  不埋怨,不後悔,不計較,不完美,你醫治,你建造,日子如何,力量也如何。
  不管世界如何看我,你看我為寶貴,你毫無保留地愛我,愛我為我捨命。
我的生命因你完美,你捧起了破碎,不管路途如何艱難,你一直牽著我。
是的,上帝始終愛著我們,在破碎難過時,路途艱難時,上帝都牽著我們,即便在祂默然之時,當記得主愛我們,為我們而捨命。
放心交給主,一切都好了 All is well。

❤️禱告
親愛的天父上帝,祢是那賞賜並且收回的主,感謝祢在我們生命中賞賜的一切,感謝祢在我們生命中所收回的,使我們更敬畏祢,更堅信祢。生命的主權在祢,祢賞賜,祢收回。求祢幫助我學習明白祢在我生命裡的旨意,數算過去的恩典,確信祢必與我同在。恩待保守我們弟兄姊妹身體健壯,靈魂興盛,在接受疫苗中,一切平安。賜下平安喜樂,在我們所愛的台灣,我們的國家。感謝祈禱,是奉靠主耶穌基督的聖名求,阿們。by Rev. Esther Wu

🎶回應詩:不管世界如何看我
耶穌我愛你,一生敬拜你,耶穌我愛你,一生讚美你。
不埋怨,不後悔,不計較,不完美,你醫治,你建造,日子如何,力量也如何。
不管世界如何看我,你看我為寶貴,你毫無保留地愛我,愛我為我捨命。
我的生命因你完美,你捧起了破碎,不管路途如何艱難,你一直牽著我。

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三年讀完一次聖經,從上帝的話語領受力量與祝福。

2024-09-25
26:04
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慧馨牧師華語講道:主我跟祢走雅歌2

🎶主我跟祢走🎶
經文:雅歌2:8-13
回應詩:主我跟祢走

經文:雅歌2:8-13
〔新娘〕
8 我聽見了愛人的聲音;他穿山越嶺向我奔來。
9 我的愛人像羚羊,像小鹿。他站著,在我家的牆邊;他從窗口探視,從窗格子往裡面窺望。
10 我的愛人向我說話。
〔新郎〕
起來吧,親愛的,我的美人,跟我一起走吧!
11 你看,冬天過去了;雨季已經過了。
12 郊外百花盛開;鳥兒歌唱的時候到了,在田野間已可聽到斑鳩的聲音。
13 無花果開始成熟了;葡萄樹也開花放香。起來吧,親愛的,我的美人,跟我一起走吧!

🎵信息
弟兄姊妹平安
進入新的學年開始,同學們都升級了!無論從國小到國中,國中到高中、大學、研究所,或是踏入社會大學等,上帝賜福我們都有新的開始。

雅歌
雅歌,是詩歌智慧書中的一卷,主題就是愛。雅歌希伯來原名的意思The Song of Love愛的詩歌,英文以歌中之歌The Song of Songs表達的內涵有至高無比的經典之作。雅歌用詩歌描寫男女愛情與親密關係,雖然就如同《以斯帖記》,書卷原文中沒有提及上帝的名字,卻如同先知神學般地表達出上帝對以色列的愛,如同那良人屬我、我屬良人親密連結的生命,祂喜悅人們建立彼此相愛的關係。

1.愛的對唱
還記得自己的初戀嗎?那是甚麼樣的悸動與開始。
雅歌,充滿愛的詩歌,在二章開始,就是新娘與新郎相互的對唱。
2:1-2
1我是沙崙的野玫瑰,是山谷裡的百合花。
2 我的愛人在女子中,正像荊棘裡的一朵百合花。
新娘形容自己是野玫瑰與百合花,新郎隨即回應新娘就是那女子中,像荊棘裡的百合花,她的美麗卻遠超過她多刺的雜草。
他們彼此吸引,向對方表達最甜蜜的愛。
2:8-13
〔新娘〕
8我聽見了愛人的聲音;他穿山越嶺向我奔來。9我的愛人像羚羊,像小鹿。他站著,在我家的牆邊;他從窗口探視,從窗格子往裡面窺望。10我的愛人向我說話。
〔新郎〕
起來吧,親愛的,我的美人,跟我一起走吧!11你看,冬天過去了;雨季已經過了。12郊外百花盛開;鳥兒歌唱的時候到了,在田野間已可聽到斑鳩的聲音。13 無花果開始成熟了;葡萄樹也開花放香。起來吧,親愛的,我的美人,跟我一起走吧!
男孩和女孩相互傾心互道愛意,女孩說男孩像那羚羊,小鹿穿山越嶺而來,男孩邀請女孩一起走向自然,因為那冬天雨季已過, 郊外百花已經盛開。這是宣告好消息來到的詩歌,他們彼此等待,歷經翻山越嶺,充滿愛的會遇。他們對未來有美麗的願景,愛,讓他們彼此牽引,開啟生命的道路。

愛,是力量,是使人充滿生命的力量。人們得以用愛的力量越過身體的病痛與生命的困。愛,需要對話或表達,如同詩歌中男女之間相互的歌詠,讓對方知道自己的愛。愛需要互動,相互跟隨,使得彼此的生命有所連結,就得以有有勇氣與信心向前而前,而這最大的愛,就是在愛我們的天父之中。

2.主我跟祢走 
雅歌中的男女彼此在告白與互動中,不僅是內心的愛驅使他持續往前,更因著信心,能勇敢跟隨。
從相互彼此的追尋,渴慕,到委身中,詩人所羅門王表達男女之間愛的過程,從相互吸引到願意彼此成全。猶太傳統將雅歌的男女之情比喻為上帝和以色列之間的關係,在拉比的傳統中,會在逾越節讀《雅歌》,這正是ㄊ他們將上帝和以色列的婚約如同在西乃山所立的約,上帝對以色列人的愛,如同新郎吸引新娘,使新娘願意快跑跟隨。
基督徒成為主的兒女,是被基督那犧牲捨己的愛而激勵,使我們知道自己的全燃放手,跟隨主而行。

讚美之泉的詩歌*主我跟祢走*中,說道:
主我跟祢走往普天下走,死蔭幽谷緊緊跟祢走。
開啟我的眼,信心的雙眼,看那天使天軍在身邊;
塑造我的心,謙卑地聆聽,祢的話語深植在我心。
因祢已戰勝死亡,得勝君王,這信心的路我永不回頭。

當有主成為我們的依靠,即便在死蔭幽谷中,就能緊靠主而行,用信心的眼睛看見天使天軍在身旁,走在這信仰的道路上。從詩人所羅門王男女彼此相愛的過程,以色列人對上帝如同君王如同新郎般跟隨,今天的我們是否渴望經驗這甜美而親密的愛與關係?上帝一直用愛來愛我們,耐心等候我們的回應;只是生活中的許多事情取代了我們對上帝愛的渴慕,或是其他的人成了我們的偶像:金錢、政治人物、權柄等等。求主幫助我們,渴慕主的話語,讓祂的話語能深植我們的心,就能夠帶著信心的眼,在上帝的愛中,享受生命的美好。
〔新郎〕起來吧,親愛的,我的美人,跟我一起走吧!(歌2:10)
新郎向所愛慕的新娘提出邀請:「跟我一起走吧!」上帝也向我們提出邀請,要我們跟祂一起走,你會如何回應。願主幫助我們,對上帝有信,對人有愛,為所愛的彼此相互代禱。

❤️祈禱
親愛的天父上帝,我們感謝讚美祢,讓我們能與祢相遇,因祢的愛深深地吸引我們,使我們得以快跑跟隨祢。愛我們的主,祢從不隱藏對我們的愛,使我們得以看見自己的價值,在祢的眼中我們是何等珍貴,用熱情與委身進入祢的愛情裡,全然跟隨祢而行。恩待保守我們弟兄姊妹身體健壯,靈魂興盛,賜下平安喜樂,在我們所愛的台灣。感謝禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。by Rev. Esther Wu

🎵回應詩:主我跟祢走
主我跟祢走往普天下走,死蔭幽谷緊緊跟祢走。
開啟我的眼,信心的雙眼,看那天使天軍在身邊;
塑造我的心,謙卑地聆聽,祢的話語深植在我心。
因祢已戰勝死亡,得勝君王,這信心的路我永不回頭。

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三年讀完一次聖經,從上帝的話語領受力量與祝福。

2024-09-25
23:58
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慧馨牧師華語講道:不再氣噗噗箴言14

🎶不再氣噗噗🎶  
經文:箴言14:16-18 創4:1-8
回應詩:祢的器皿

經文
箴言14:16-18
14:16 聰明人躲避禍患;愚蠢人任性自負。
14:17 脾氣急躁的人做事愚妄;通情達理的人鎮定自在。
14:18 無知的人自食愚拙的惡果;通達的人以知識為華冠。
14:29不輕易動怒的才算聰明;脾氣急躁的只暴露愚拙。
創4:1-8
亞當跟他妻子夏娃同房,她懷孕,生了一個兒子。她說:「由於上主的幫助,我得了一個兒子。」她就給他取名該隱。 2 後來,她又生了一個兒子,取名亞伯。亞伯是牧羊人;該隱是農夫。 3 過了一些日子,該隱帶了一些土產,作祭物獻給上主; 4 亞伯也從他的羊群中選出頭胎最好的小羊,作祭物獻給上主。上主喜歡亞伯,接受了他的祭物, 5 但是拒絕了該隱和他的祭物;因此該隱非常生氣,拉下臉來。 6 上主就警告該隱:「你為什麼生氣?為什麼拉下臉來呢? 7 你要是做了該做的事,自然會顯出笑容,但因為你做了不該做的事,罪已經埋伏在你門口。罪要控制你,可是你必須制服罪。」 8 後來,該隱對他弟弟亞伯說:「我們到田野去走走吧!」他們在田野的時候,該隱對弟弟下手,把他殺死。

🎵信息
弟兄姊妹平安
最近你生氣了嗎?
你會為什麼事情而生氣呢?當人面對一些不公不義的事,或讓你生氣的事,發怒,是一種很自然的情緒反應。
我們多少都會生氣,只是表達的方式不同,有人氣在心中外表看不出來,也有人是直接暴怒,生氣都是人的自然反應。耶穌也會生氣,還記得耶穌在會堂憤怒趕出那商人嗎?然而,事緩則圓!不要在情緒當中處理事情或是作決定,因為常常會處理過當,以致後來後悔:不必罵得那麼凶,不須做得這麼絕對!結果必須花更多時間或方法去挽回一個不當的處理。

一、生氣的典範-該隱
不知道我們家中是否有超過兩個子女?有時是否會覺得父母對手足之間,有差別待遇:對一方比較偏愛?在這些時刻,較不受寵的那方對另一位手足感受是如何?會產生討厭自己,生氣父母不疼愛自己?還是有其他的感受?
該隱是眾所周知的「壞人」,因為他殺害了自己的兄弟。該隱的名字意思是「得著了」是帶有祝福的意思,然而,當這一天,該隱殺害了亞伯,這可說是他在一怒之下所做出的行為。
想贏得上帝的心
創4:4-7
當亞伯從他羊群中選出頭胎最好的小羊,作祭物獻給上主。上主喜歡亞伯,接受了他的祭物,但是拒絕了該隱和他的祭物;因此該隱非常生氣,拉下臉來。上主就警告該隱:「你為什麼生氣?為什麼拉下臉來呢?你要是做了該做的事,自然會顯出笑容,但因為你做了不該做的事,罪已經埋伏在你門口。罪要控制你,可是你必須制服罪。

引發該隱憤怒,是發生在一個敬拜聚會當中。兩兄弟一起來到上帝面前獻祭,該隱獻上一些土產,亞伯獻上最好的小羊為祭物。該隱獻祭只為責任,亞伯卻獻上最好。

當上帝沒有看上該隱和他所獻的祭物時,該隱非常生氣,變了臉色。該隱的負面情緒是來自於內心想贏的心,超過他對上帝的愛,這不是說該隱不愛上帝,而是因為他內在的好勝心大於一切。該隱認為自己的努力理當被看見,上帝理所當然要喜歡他的禮物;當上帝不是照該隱的期待回應時,該隱覺得自己被否定了,自己做的沒有價值。上帝自由選擇祂所愛的禮物,但在該隱的眼中卻是對自己的不公平。該隱忘記他所享有長子的權柄,父母屬靈的期待,這早已超過亞伯所擁有的。若真要比較成長過程的不公平,也許亞伯會有更不一樣的感受。

這個想贏的心,讓他超越了原本單純獻祭物給上帝的喜悅。此時,沒有被處理的負面情緒,促使他做出衝動的反應,也一瞬間將該隱與惡的距離拉近了,卻將他與上帝的心推開了,因為他忽略上帝更看重的是人的內心,上帝所喜悅的是亞伯單純的心。
憤怒是該隱的難題,問題卻不在於發怒,而是因為他持續憤怒。該隱先是向上帝發怒,更將憤怒傾倒在弟弟亞伯身上,憤怒就變成了殺人的嫉妒。不久,該隱殺了弟弟,卻無法平息他內心的怒氣,當上帝後來問他亞伯在哪裏,他就說不知道也不關心,這是他不願接受犯罪的後果,他的內心沒有自責也毫無悔意,因為憤怒已經使他不能自拔。

從該隱的生氣中,我們也可能遇到這樣的狀態,自己的努力理當被看見,但所感受的卻時常與期待背道而馳。不公平、委屈、憤怒,充斥在我們的內心:為什麼?為什麼?是自己不夠好嗎?取代那絕望感的是生氣或放棄,卻忘記上帝也在其中:一個人努力卻不被看見,就像該隱為討上帝喜悅而預備了禮物,卻不受重視而感到自卑與憤怒,甚至將憤怒轉移到亞伯,無形中,該隱失去了單純愛上帝的心,與手足的關係也產生裂痕。
此時,上帝已經察覺他的狀況,特別提醒該隱內心的改變,要小心罪要控制他了。人在不平中感到憤怒,罪惡也趁虛而入。上帝繼續對該隱說話,期盼他停下來思考,留意心中的憤怒,當小心保留與緩和情緒的空間,為要使他的生命得保全。
然而,該隱的內心已經被怒氣所充滿,他只想著,若沒有另一個人,上帝就會悅納那他的獻祭,他就對了自己的弟弟亞伯下手,把他殺死。

二、不再氣噗噗 
生氣,往往是自己對一個事件或一個人的極為負面的情緒感受;說出氣話,往往都是脫口而出,因為說話不經大腦,說出的話語,既尖酸又刻薄,只是為了心中的一股氣。
當上帝提醒該隱:創4:7你要是做了該做的事,自然會顯出笑容,但因為你做了不該做的事,罪已經埋伏在你門口。罪要控制你,可是你必須制服罪。
上帝說:「罪要控制你。」這是表達罪惡要控制人心的狀態,這不是正常人的渴慕,是生命脱序後,有傷害性的控制、剝削與病態的控制。雖然罪已經在該隱的生命等待吞吃他,上帝接續是提醒該隱:「你必須制伏罪。」制伏,就是治理的意思。上帝要該隱「制伏罪」,是對該隱的期待與命令,祂讓該隱知道,該隱是有能力擺脫戀慕人心的罪,選擇正確的行為。該隱不單要控制罪,更要管理罪,這正是上帝在創造之初對人的期待,上帝此時也將這樣的責任放在該隱身上,顯明人可以在罪的試探中,做出選擇。
1.明白你為何生氣
箴14:17 脾氣急躁的人做事愚妄;通情達理的人鎮定自在。
當瞭解自己的憤怒點,就能克制生氣。生氣是個警示燈,了解這件事情,讓我們的心中不悅,卻不是問題的本身,生氣是顯明內心深處被觸發了一些問題。某些事情不對勁了。1)是因為受挫折:當事情不順利,被迫等待時,我們可能就會生氣。但是不要讓挫折變成怒氣,試著問自己:「這事情值得生氣嗎?」挫折若沒有處理得當,就會輕易轉為怒氣。2)是因為不安:當自己受威脅而感到生氣,就像被逼到牆角的困獸,只能自我保護,不再讓自己被攻擊、或受批評時,就會有困獸心態。此時,情緒的表達中,生氣只是其中一個選擇;你生氣是因為你選擇了生氣,你選擇了你想回應的方式。既然可以選擇,讓我們學習選擇「再等一下」。
2.從上帝而來的自我價值
箴14:30 寧靜使身體健康;嫉妒是骨中毒癌。
當一個人缺乏信心,相對容易生氣。當自我價值感強烈時,就比較容易處理挫折與不安。若自我價值薄弱,越需要倚靠別人來肯定自我;當他人否定自己,內心的不安油然升起,批判的話語一出,怒氣就隨之而來。這是因為在無形之中,我們已經將自我價值建立在別人對自己的肯定。就如同該隱,獻祭沒有被接受,就否定自己,更否定那與他競爭的弟兄。若要想克服怒氣,不再那麼在意他人的批評,就是要明白上帝如何看我們,確信上帝對我們的生命都有特別的計畫。

3.將自己交託給上帝
箴14:26 敬畏上主就有倚靠;他的家人安全穩妥。
當我們把事情看得太重,就往往忽略事情背後更重要的關係。當我們把上帝看得重一點,就能把自己不要看得那麼重要,如此,事情也就能從上帝的眼光去處理。憤怒是內心情緒的警示燈,無論自己是在受挫或不安中,將自己帶到上帝的面前,求主進到我們心裡,放手讓上帝來做吧!

面對身處在人與人的比較,充滿競爭的社會中,我們常常會有那不公平的感受,小心,察覺我們真正的想法,將內心沒有被滿足的失落感和委屈轉移給上帝,讓我們在憤怒中覺察情緒的轉換,將不理性的想法轉化為可思考的言語,確信上帝的應許,使我們有智慧與能力去制伏罪。
使我們在自我懷疑中,確信自己是被上帝深深所愛的,能在互相傷害的世界中,做出不同的選擇。雖然怒氣的情緒不會離開我們,但確信主的愛,必加添我們智慧,學習與自己和好,與人和好,得以勝過心中不平的聲音,從罪的壓制中得到釋放,讓生命的危機轉為機會,成為人的祝福。
願主安慰我們當中每一個受傷的心靈,使我們得以安靜聆聽祢的聲音,彼此守望祈禱回到祢的懷抱。讓我們重拾對上帝的敬畏,寬待自己與手足,專注於主,做主的器皿。

❤️禱告
親愛的天父上帝,感謝主如此地愛著我們,使我們在每一天都能經驗主的同在與恩典。求主使我們心存敬畏的心,領受屬天的智慧,賜下智慧與勇氣,使我們得以察覺並控制自己的情緒,領受主所賜的生命,成為家庭、社會與國家的祝福。願主恩待我們的國家台灣一切平安,賜福所愛的家人身心靈健壯,使用我們做主恩典的出口。感謝禱告,奉靠主耶穌基督的聖名求,阿們。by Rev. Esther Wu

🎶回應詩:祢的器皿
世界的灰暗需要燦爛的色彩,冷漠生命缺溫暖關懷,顫抖的雙手等待扶持的力量,迷失的心在尋找方向。
人來人往有誰能停下來,真心付出捨己的愛,耶穌請祢來安慰受傷心靈,使沉睡的世代再次甦醒。
求祢軟化我心,跟隨祢的旨意,安靜聆聽祢的聲音;看見人的需要,日夜守望祈禱,帶人重回祢的懷抱。
每天專注於祢,求開啟我雙眼,靠著聖靈述說祢奇妙恩典,我是祢的器皿,為祢作光作鹽,使人得著祢愛的擁抱。


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三年讀完一次聖經,從上帝的話語領受力量與祝福。

2024-09-25
41:24
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慧馨牧師華語講道:面對恐懼的超能力箴言3

🎶面對恐懼的超能力🎶  
經文:箴言3:21-26 王上19:1-4
回應詩:主祢是我力量

經文
箴言21-26
21年輕人哪,要持守你的智慧和見識,不要讓它們溜走。 22 這樣,它們必作你頸項上的美飾,使你過歡悅的生活。 23 你會走在平坦的路上,不至於跌倒。 24 你會安然躺下,一覺睡到天亮,用不著害怕。 25 你不用擔心災難突然到來,像風暴臨到作惡的人那樣。 26 上主要保守你安全;他不會讓你掉進羅網。
王上19:1-4 
1 亞哈王把以利亞所做的每一件事和他怎樣處死所有巴力先知的事都告訴妻子耶洗碧。2 耶洗碧就差使者去見以利亞,說:「明天這時候,如果我不照你對付我的那些先知的辦法對付你,願神明擊殺我!」3 以利亞害怕,就起身逃命,帶著他的僕人逃到猶大的別是巴去。 以利亞把僕人留在那裡,4 自己走了一天的路,來到曠野。他坐在一棵杜松樹的蔭下求死;他禱告說:「上主啊,我受不了啦,把我的性命取去吧,我還是死掉好!」

🎵信息
箴言
箴言結合了格言、詩句,和智言,是智慧文學的一部分,以所羅門王為主要作者,在耶路撒冷繼承大衛作王(箴1:1)。
箴言所呈現的人類共同的智慧結晶。人們在生活經驗中,尋找秩序和規律,來面對人生中事件;更在事件中找到成功生活所需的規範與生活法則,用簡短、清晰且切身的句子或格言表達出來,讓人銘刻在心,得以在困難的情况下,尋得正確的指引與方向。
箴言3-4章,是給年輕人的忠告。3章是一首讚美智慧的詩,當人信靠上帝,順服上帝,就能得著智慧,使一切都井然有序。當人有智慧,就能有見識,知道有上帝的同在,就不用擔心災難,因上帝要保守你安全;不致掉進羅網。
接續我們要一同從箴言學習領受從上帝而來的智慧,幫助我們實際面對生活中的情緒。同心禱告。

2015年皮克斯製作的《腦筋急轉彎》Inside Out,透過具象化人體的5種情緒:快樂(樂樂)、憤怒(怒怒)、憂愁(憂憂)、厭惡(厭厭)與恐懼(驚驚),這些情緒陪伴主人展開一段奇幻之旅。最近上映的第二集,加入得更多的情緒,包含了焦慮(焦焦),成了人們面對壓力與選擇的自由。
我們身上都有著不同情緒記憶,這些記憶交織成無數的信念,讓人就這些混亂與交錯的內心獨白中成長。

一、害怕與焦慮

你有甚麼害怕的事情嗎?
怕黑?怕失敗?怕沒有考上好的學校?怕惹父母的氣?怕長官不開心?
當人從孩童進入青春期,面對害怕還伴隨的是焦慮;它讓我們想把事情想得更全面、做得更好,同時也會在碰到挫折時,帶來更大的反作用力,使我們愈來愈沒有自信。當在焦慮大爆發時,阿焦眼角流下的那滴眼淚,這幕讓人好想抱抱它,也抱抱曾經因為焦慮受傷的自己。
焦慮啟動就很難停止,就像失速列車無法剎車,讓人覺得疲累和孤單,成了龐大的壓力,直到找到有力的幫助,然後才能說:我只能放手了。
列王記記載一位重要的先知,以利亞,面對亞哈王的妻子耶洗碧450位巴力先知時,他向上帝宣告說「求祢顯明祢是以色列的上带,好使這人民知道祢一上主是上帝:使他們回心轉意。」(王上18:36-37)禱告後,上帝賜下震撼人心的神蹟,讓原本背棄上帝的以色列百姓回轉稱頌「上主是上帝!」經歷神蹟的以利亞知道上帝聽他的禱告,原以為接續國王會帶領百姓悔改,卻接到了王后耶洗碧的訊息:「明天這時候,如果我不照你對付我的那些先知的辦法對付你,願神明擊殺我!(王上19:2)」面對事奉無果效以利亞,在山上戰得滿頭大汗,卻不見人民悔改,還遭遇生命安全的威脅。原本的雄心壯志,轉變為心灰意冷及恐懼,走上逃亡的路程。他坐在一棵杜松樹的蔭下求死「上主啊,我受不了啦,把我的性命取去吧,我還是死掉好!(王上19:4)」

二、與神相遇
「只剩下我一人」以利亞內心的孤單感,用了這句話說明他的處境:明明做對的事,卻沒有得到祝福,反遭遇到死亡威脅,走上逃亡人生。這是以利亞對上帝發出的呼求與委屈的呼聲,似乎要告訴上帝,他已經盡力了!
這是因為以利亞覺得全國只剩下他一人效忠於上帝,但他忘了還有俄巴底與他所藏匿的先知,以及那在迦蜜山上協助他殺掉巴力先知的百姓。因此當上帝問他「你在這裡做什麼?」他回應的是:「上主—萬軍的統帥上帝啊,我一直專心愛你。但是以色列人民背棄了你與他們立的約,拆毀了你的祭壇,又殺了你所有的先知。現在只剩下我一人,他們還要殺我!(王上19:10)」
以利亞原想為上帝大發熱心,卻以孤單無助的逃亡作結束;因為害怕王后的追殺,他選擇躲進山洞中來保護自己的生命,也將自己的心關閉了。
面對以利亞的訴苦,上帝沒有回應他的問題,只有讓他看見烈風、山崩、地震、火。發出輕柔的聲音呼喚他,讓他「站在上主面前」。這正是以利亞一開始被呼召的角色,是讓他體認到自己是「侍立在上主面前的人」(王上19:11),帶領以利亞回到最初服事的心。原來,上帝就在這寧靜的時刻,成就對人的救贖。上帝的應許,超過他所求所想:「我要在以色列留下七千人;這些人都效忠我,沒有跪拜過巴力,也沒有親吻過他的偶像。(王上19:18)」

上帝修正以利亞偏頗的自憐與英雄主義,以此堅固以利亞的心,一比七千人,七千倍的人,等著服事上帝,而不是只有他自己啊。面對以利亞事奉的倦怠,上帝沒有中斷他的服事,而是親自造訪他,與他會遇。自此,得到醫治與力量的以利亞走出山洞,表明對上帝的信靠,重新得力。

三、面對恐懼超能力
面對害怕、恐懼,即便偉大的先知也會有孤單、害怕的時刻,不要忘了,上帝知道我們所遭遇的每件事情與們內心的感受,更能體恤我們的軟弱。上帝曾用微小聲音對以利亞說話,因此當我們感到恐懼焦慮時,上帝也會用輕柔聲音安慰鼓勵我們,得以有面對恐懼的勇氣。

1.「面對恐懼不逃避」:勇敢面對恐懼,向上帝發出SOS求救訊號。
害怕、恐懼都是正常的情緒,試著學習接納這些感受,承認自己會害怕的情緒,然後發出求救訊號。無論是家人、老師、朋友、同事,更重要的是隨時隨處向上帝發出求救!當上帝接收到我們的求救訊號時,祂會立刻回應、採取行動保護我們。當我們確信有上帝同在,那原本令人恐懼、膽怯的事物,在上帝的超能力之下,所有的事情一點也不可怕呢!

2.「倚靠上帝向前進」:有上帝同行,就能跨越恐懼與障礙!
即便眼睛沒有看見上帝,但當我們將內心恐懼告訴上帝,向上帝呼救,上帝就要牽著我們的手,或是藉由他人的幫助,引導我們跨越恐懼與障礙,得到上帝所賜的平安。

3.「上帝的愛有力量」:上帝的愛能驅除恐懼,當信靠祂,戰勝恐懼,活出新生命!
有了愛就沒有恐懼;完全的愛驅除一切的恐懼。(約壹4:18)上帝就是愛的源頭,祂愛著萬物,愛著我們。只要相信上帝,確信在祂沒有難成的事情,因為祂的愛有力量,得以驅趕我們內心的恐懼和擔憂,使恐懼變為平安!透過禱告,向上帝勇敢承認自己的恐懼,上帝必會與我們一起面對這些恐懼,賞賜智慧,使我們得以找到突破恐懼的方法!
正如同回應詩主祢是我力量,我們確信:主是我患難中隨時的幫助,主是我力量,是我高臺,是避難所,盼望只在乎祢。

箴3:24-26 你會安然躺下,一覺睡到天亮,用不著害怕。你不用擔心災難突然到來,像風暴臨到作惡的人那樣。上主要保守你安全;他不會讓你掉進羅網。
賽41:10「你不要害怕,因為我與你同在;不要驚惶,因為我是你的神。我必堅固你,我必幫助你;我必用我公義的右手扶持你。」
每個情緒背後有上帝的帶領、心意和計畫,願上帝保守賜福我們,與神相遇,勇敢面對恐懼,確信上帝必然同在

❤️禱告
親愛的天父上帝,感謝主的愛,使我們每一天都能經驗主的同在,領受屬天的智慧與律法,行出上帝所喜悅的誠實與正直。求主恩待我們,得在認識上帝中成長,明白智慧是從上帝而來,面對情緒與恐懼,有主所賜的智慧同行,得到主所賜豐盛的慈愛與恩典。願主恩待我們的台灣一切平安,賜福所愛的家人身心靈健壯,使用我們做主恩典的出口。感謝禱告,奉靠主耶穌基督的聖名求,阿們。by Rev. Esther Wu

🎶回應詩:主祢是我力量
我的詩歌,我的拯救,祢是我患難中隨時的幫助
眾山怎樣圍繞耶路撒冷,祢必圍繞我到永遠
主祢是我力量,主祢是我高臺,
堅固磐石,我信靠祢必不動搖。
主祢是我力量,主祢是避難所,
我的盼望只在乎祢。

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慧馨牧師與你一起讀經。
三年讀完一次聖經,從上帝的話語領受力量與祝福。

2024-09-25
34:03
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慧馨牧師華語講道:重擔與擔子詩145

🎶重擔與擔子🎶
經文:詩145:8-20
回應詩:全新的生命

經文:詩145:8-20                     
8 上主有恩典,充滿憐憫;他不輕易發怒,滿有不變的愛。
9 他恩待眾生;他的恩慈及於一切被造物。
10 上主啊,你所造的一切都要頌讚你;你的子民都要感謝你。
11 他們要宣講你主權的榮耀,要述說你的大能;
12 他們要使世人都知道你大能的作為,知道你國度的榮耀和尊嚴。
13 你的主權永遠長存;你要永永遠遠作王。上主的應許信實可靠;他所做的一切盡都美善。
14 他扶助遭患難的人;他扶起被欺壓的人。
15 一切生物都仰望你;你按時把食物供給他們。
16 你豐豐富富地供給他們,滿足他們一切的需要。
17 上主的作為都是公義;他所做的都有憐憫。
18 上主親近所有求告他的人;他接近誠懇求告他的人。
19 他要成全敬畏他的人的心願;他要垂聽他們的呼求,拯救他們。
20 他保護所有愛他的人,但他要消滅邪惡的人。

🎵信息
你覺得自己是堅強者還是軟弱者?
年少輕狂時,自認是堅強者。第一次感覺自己的軟弱,是在產後坐月子時。整個月關在房間照顧寶寶,餵母奶、換尿布,寶寶哭的時候,自己也跟著哭了起來。
親愛的弟兄姊妹,你也曾有這樣的無力感嗎?覺得自己應該可以,卻有無法完成甚麼?詩人在禱告中,經驗上帝的同在,學習將自己交給上帝。

詩篇145篇
詩人大衛,在這首詩當中,稱頌上帝的偉大。
145篇,在這首讚美詩,詩人歌頌上帝是那公義、憐憫人的上帝。詩人一開始邀請大家一同來讚美上帝(1-2節),然後頌讚上帝的偉大和智慧,上帝以慈愛善待百姓(3-13節);接續詩人更宣告上帝必幫助百姓,恩待困苦之人(14-20節),詩的結束,再次呼召全人類都當與他一齊讚美上帝(21節)。

一、上帝的保護-放下重擔
詩145:14-16
14 他扶助遭患難的人;他扶起被欺壓的人。
15 一切生物都仰望你;你按時把食物供給他們。
16 你豐豐富富地供給他們,滿足他們一切的需要。
詩人在詩中對上帝充滿讚美的話語,讚美上帝的偉大、慈愛、榮耀和公義。在頌讚上帝中,訴說他所認識的上帝,讚美上帝的大能與作為。他經驗上帝的主權,供應人的需要,扶助那他扶助遭患難,扶起被欺壓的人,是使人能夠真實經驗上帝同在的上帝。當人們在身體或靈性軟弱,生活困頓之時,上帝都要以豐富的供應。
人的生命中,多少會遇到重擔困難與危機-危險與機會,危機能化為轉機,危險能成為機會!雖然在這過程中,這些危機成了我們的擔子,上帝卻應許祂必幫助,扶持在這當中的我們。
重擔與擔子的分別是:凡超過我們力量所能承擔的,就是重擔;凡我們力量所能背負的,就是擔子。上帝讓我們每個人都有當負的擔子,而且,都是我們所能承擔的。
人的擔子,從生活上物質的需求、工作的壓力、或是受到家庭、業界,甚至是國家之間的欺壓等等,在這當中難言之痛,你都如何去面對與承受?

〈海得堡要理問答〉第一條:「若非天父允許,我的頭髮一根也不能掉下。」詩人稱頌上帝的美善:「祂扶助遭患難的人;祂扶起被欺壓的人。一切生物都仰望祢;祢按時把食物供給他們。祢豐豐富富地供給他們,滿足他們一切的需要。(145:14-16)」
確信上帝的保護,學習交託,那重擔就會變成是上帝的,使我們真實的放下我們的重擔,上帝必然扶持帶領。

二、聽禱告的上帝
詩145:17-19
17 上主的作為都是公義;他所做的都有憐憫。
18 上主親近所有求告他的人;他接近誠懇求告他的人。
19 他要成全敬畏他的人的心願;他要垂聽他們的呼求,拯救他們。

當生命遇到難處,覺得自身無法處理時,我們真的是將自己單單帶到上帝的面前,求主恩手帶領。
記得自己從傳道師剛封牧為牧師,也是剛到新營教會兩個多月時,三歲的寶貝夜裡發燒了!睡前給了退燒藥劑,卻是一直沒有退燒,只能抱著孩子無助地向上帝禱告。夜半,寶貝說:「媽咪,耶穌來看我了」。不久後,孩子的燒就退了。感謝主,上帝真是聽人禱告的上帝,上帝垂聽人的禱告與祈求,保護所有愛祂的人。
當我們在軟弱中學習去親近上帝,試著安靜來到主面前,向主尋求幫助,支取能力與智慧,上帝要垂聽那誠懇求告祂的人。正因為上主有恩典,充滿憐憫;他不輕易發怒,滿有不變的愛(145:8)。祂更是要保護所有愛他的人(145:20)我們就能將自己所有一切交在上帝的面前。

在詩人生命中所經驗的上帝,就是憐憫人的上帝,得以使人在其中領受上帝的拯救與回應,體會到上帝保護所有愛祂的人。慈愛的上帝是公義,祂是聽人禱告的上帝,願意親近所有求告祂的人,是那誠懇求告祂的人,成全敬畏祂的人的心願,垂聽他們的呼求,拯救他們。
詩人心中充滿對上帝的信心,頌讚宣講上帝偉大的作為,確信上帝必然保護。在遭患難,被欺壓,背負無法承受的擔子時,我們或許會急躁、痛苦、不安或不知所措,求主幫助我們,如同歷史上有無數軟弱的人,都因著上帝的恩典能力而變得剛強。

你在過去的生命中如何經驗到上帝的同在與幫助?試著將我們的重擔交託給主,彼此代禱。
1.為自己的禱告,求主保守:當我們在軟弱中學習靠近上帝,依賴祂,使我們剛強。在背負重擔而覺得軟弱時,內心急躁不安,讓我們一同安靜來到主面前,向主尋求幫助,支取能力與智慧,以順利度過困難。
禱詞:親愛的天父上帝,感謝祢的揀選。我們要將自己的軟弱帶到祢面前,求祢憐憫保守。祢深知我們內在的軟弱與不完全,求主幫助,醫治保守內心那自己或他人看不見的破口與軟弱,使我們身心靈都健壯。獻上感謝,是奉靠主耶穌基督的名禱告,阿們。
2.為求學的孩子禱告:我們的孩子在學習的過程中,需要經歷無數次的考試;需要面對不同的老師同學,學習調整人際關係。孩子在學習上的難處與軟弱,求主幫助,使我們成為他們的陪伴者與代禱者,陪伴他們走過軟弱的時刻。
禱詞:親愛的天父上帝,我們為孩子的成長獻上感謝,讓孩子能平安長大。當孩子面對各科不同學習與課程要求、與同學的相處等,隨時隨處都能依靠主而行,在各領域裝備中,為要榮神益人。特別為大考的孩子,求主賜與他們健康的身體從容應考,確信祢已為孩子預備最適合的校系。獻上感謝,奉靠主耶穌的名祈求,阿們。
3.為朋友同事禱告:遭遇軟弱不是人生的絕境,浸透在軟弱中沒有離開才是絕境。我們知道同事、朋友現在正面對職場或家庭的難處,願上帝幫助我們有智慧可以成為他們的陪伴者與代禱者,更讓上帝成為他們自己的上帝。
禱詞:親愛的天父上帝,我們都是祢所愛的兒女,讓我們有這樣美好的機會,與同事成為職場上的夥伴,成為彼此生命中的一部分。求主幫助職場上的夥伴,在面對生命中的軟弱與面對未來的挑戰,有主扶持保守與帶領,同心感謝禱告,是奉靠主耶穌的名,阿們。

願上帝賜福帶領,放下一切憂傷和羞愧,放下一切痛苦和纏累;放下一切憂傷和痛悔,放下一切重擔和憂慮,緊緊抓住主。
上主親近所有求告他的人;他接近誠懇求告他的人。他要成全敬畏他的人的心願;他要垂聽他們的呼求,拯救他們(詩145:18-19)。

❤️禱告
親愛的天父上帝,我們感謝讚美祢,歌頌主為我們賜下生命,供應一切所需。感謝主的揀選,使我們成為祢應許的子民。求主幫助,除去我們內心的重擔,使我們單單來敬畏主,時時倚靠上帝,確信上帝的應許與同在,活出讚美主的生命。懇求主醫治我們當中身心靈軟弱的弟兄姐妹,恩待所愛的國家台灣一切平安,使我們做上帝恩典的出口。感謝禱告,奉靠主耶穌基督的聖名求,阿們。by Rev. Esther Wu

🎶回應詩-全新的生命
放下一切憂傷和羞愧,放下一切痛苦和纏累,主我來到祢施恩座前。
放下一切憂傷和痛悔,放下一切重擔和憂慮,緊緊抓住祢唯一的主。
盼望在於祢,恩典在於祢,全新的生命在於祢;
盼望在於祢,恩典在於祢,全新的生命在於祢。
舊事已過都變成新,我已被救贖,舊事已過都變成新,我已被救贖。
 生命因此更堅強,成為別人的祝福!

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2024-09-25
34:55
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慧馨牧師華語講道:我心平靜安穩詩131

🎶獻上感謝🎶  
經文:詩篇131篇
回應詩:我心堅定於祢

經文:詩131
131:1 上主啊,我不敢再狂傲,也不敢再妄自尊大。我不敢再有大企圖,也不敢再做力所不及的事。
131:2 我安適滿足。像斷奶的嬰兒倚偎在母親懷裡,我的心寧靜。
131:3 以色列啊,要信靠上主,從現在直到永遠。

🎵信息
弟兄姊妹平安,願上帝的平安與你同在。
過去一週,我所敬重的一位神學家莫特曼Jürgen Moltmann(8'Apr'1926-3'Jun'2024,aged 98)安息主懷。
他最著名的就是那盼望神學:In the end-the beginning.結束就是開始,是以盼望為中心的未來神學。
基督的信仰是一個盼望的信仰;在苦難中是帶著盼望等待救恩。等待是因有盼望而等待,等待就帶出盼望的力量,因為在這等待中是帶著盼望的。
正如他所喜愛的經文:但願使人有盼望的上帝,因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心,使你們藉著聖靈的能力大有盼望!羅15:13
同心來感謝


上行之詩
詩篇120-134篇,是朝聖者之歌,描述朝聖者期盼到聖殿敬拜上帝的心,表達內心對上帝的渴慕,將自己的生命全然仰望上帝的帶領。

祈求的詩
131篇,是一首很短的詩,短短的三節禱告詩中,詩人大衛渴望在上主裡得著平安。

詩人在上主面前謙卑自己,全然信靠上主。詩人棄絕一切妄自尊大的心態,帶著孩子般的真誠和單純,把自己完全交託在上帝手裡。

一起從這首禱告詩,學習1.放下驕傲.謙卑信靠、2.平靜安穩.在主懷裡

一、放下驕傲.謙卑信靠
131:1 上主啊,我不敢再狂傲,也不敢再妄自尊大。我不敢再有大企圖,也不敢再做力所不及的事。

傳道書說:聰明人自以為知道,其實並不知道(傳8:17)。保羅論到那無知的人:那自以為知道一些什麼的,實際上還不知道他所該知道的(林前8:2)。
在逆境中以色列人除去驕傲的心,真實悔改,終而學習到以謙卑倚靠上帝的信仰課程。

狂傲,使人違背上帝的誡命,往往因情緒不穩,作出超乎常人之事,妄自尊大,做出力所不及的事;不僅無視於人,更無視於神。
相對於狂傲,就是謙卑。謙卑是從破碎產生出來的,是倒空自己,謙卑就是沒有將自己抬高。詩人在上主的面前謙卑悔改,承認自己的狂傲,更是承認自己的無知。他真是知道自己的有限與上帝的無限,唯獨只能向上帝承認他的軟弱,不再做自己力所不及的事。正如古人所云:知之為知之,不知為不知,是知也。知道自己的知道,也知道自己的不知道,就是真的知道。

曾幾何時,我們也曾經陷入在自以為是的當中,認為自己可以處理一切,以自身的能力、成就為傲,甚至陷入在「非我不可」的自滿狀態中,以至於目中無人,甚至是目中無神。人的愚昧表現在狂傲的態度上;他們往往會失去理智,沒有智慧,將上帝置之腦後,自認為偉大。求主幫助,讓我們學習詩人,不再狂傲,妄自尊大,靠主才得以做那力所不及的事。

二、平靜安穩.在主懷裡
131:2 我安適滿足。像斷奶的嬰兒倚偎在母親懷裡,我的心寧靜。
131:3 以色列啊,要信靠上主,從現在直到永遠。

對你而言,甚麼是寧靜與安穩呢?
在這短短的禱告詩當中,詩人所呈現的是一個孩子倚偎在母親懷裡的圖像。
當面對困境,詩人明白自己無法再做些甚麼,他來到主的面前祈求幫助,將自己全然交給主,使他得能像幼兒般地,依偎在母親的懷抱中休息,他的心,就得到了平靜與安穩。
平靜安穩,是詩人的祈禱與渴望,是他內心最深的期待,更是對上帝謙卑的祈禱!

電影《心靈衝浪手》,描述美國衝浪手伯大尼.漢密爾頓Bethany Hamilton的真實故事。漢密爾頓13歲在衝浪中,遭鯊魚咬斷左手臂。父親鼓勵她再次擁抱衝浪。失去手臂時,其實對衝浪是充滿恐懼的,但聖經裡說,『在人這是不能的,在神凡事都能』。當斷臂後第一次參加衝浪比賽,無法找到平衡點的她,幾乎要放棄了。其父告訴她:「妳必須祈禱,並且聆聽,當時間到了,妳就知道下一步該怎麼做了」。她一直沒有放棄,26歲時,在職業衝浪女子賽世界第3名。
去年11月,33歲的她臉書寫下:20 年後…這是我13歲時遭受鯊魚攻擊的地點。我為在這可怕事件中,上帝所創造出的美好而心生敬畏之心。面對挑戰,很難持守盼望的心,但這卻是必要的。我視生命的挑戰為上帝對我的呼召;深深感謝信實上帝的帶領😭🙌🏼今天…有一位丈夫,4個寶貝,一隻超強的手臂💪🏽🤗 可衝浪的身體!🤙🏼在我生命最艱難時,仍看見許多的美好。感謝耶穌。現在成為母親是一生最好的呼召!展望下一個20年!
正如她最喜愛的經文約翰福音16:33:「我把這件事告訴你們,是要使你們因跟我連結而有平安。在世上,你們有苦難;但是你們要勇敢,我已經勝過了世界!」有一位戰勝了這一切的神,使我們以帶著更大的希望與平安度過每一天...

親愛的弟兄姊妹,面對困難重重的道路時,你會如何作?試著簡短寫下對上帝的禱告,讓我們單純像孩子般地倚靠主。
願上帝賜福恩待,使我們在患難中剛強站立,在主懷裡平靜安穩。

❤️禱告
親愛的天父上帝,我們感謝讚美祢,歌頌主為我們所做一切美善。求主憐憫,面對眼前的困境與挑戰,求主恩手媬抱,使我們得以如同幼兒依偎在母親的懷裡,全心信靠祢。確信主必賜下平靜安穩的心,使我們從容與主同行。願主賜福我們的家人身心靈健壯,恩待所愛的國家台灣一切平安,使我們做上帝恩典的出口。感謝禱告,奉靠主耶穌基督的聖名求,阿們。by Rev. Esther Wu

🎶回應詩:我心堅定於祢
耶穌基督,聖潔美麗,無人能及;賜我氣息,毫無保留,為我捨命。
祢的愛使我靈魂甦醒;患難中,我能剛強站立。
祢的愛使我重新得力;黑暗中,使我生命再次絢麗。
我心堅定於祢,眼目專注於祢;風浪之中,有祢同行,不畏懼。
我心堅定於祢,我靈降服於祢;在祢懷中,平靜安穩,我必得安息。


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三年讀完一次聖經,從上帝的話語領受力量與祝福。

2024-09-25
21:07
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慧馨牧師華語講道:流淚與歡笑詩126

🎶流淚與歡笑🎶  
經文:詩篇126:1-6
回應詩:救贖的恩典

經文:詩篇126:1-6
126:1 上主帶我們返回錫安的時候,我們像做了一場夢。
126:2 我們歡笑;我們快樂歌唱。別的國家就議論說:上主為他們成就了大事。
126:3 是的,上主為我們成就了大事;我們多麼快樂啊!
126:4 上主啊,求你把我們帶回故土,像雨把水帶回乾涸的河道。
126:5 願含淚撒種的人都歡呼收割!
126:6 帶著種子流淚出去的人,要抱著禾捆歡樂地回來。

🎵信息
弟兄姊妹平安
詩篇120-134篇,是朝聖者之歌,描述散居各地的猶太人在三大節期:逾越節-除酵節、七七收穫節、住棚節在回耶路撒冷、在爬山路、進聖殿時所唱的詩歌。詩中描述他們期盼到聖殿敬拜上帝的心,表達內心對上帝的渴慕與感謝,回溯過去歷史的懷念和對未來的希望,將自己全然仰望上帝的拯救與帶領。耶穌的受難與復活就是發生在猶太三大節期中的逾越節期,今天我們將一同守聖餐,記念基督為我們的死與復活。詩篇126篇,正是猶太人記念上帝恢復耶路撒冷的榮耀和對上帝的感謝,我們也以這首詩歌做為我們的信仰反省,同心感謝。PRAY

詩篇126篇,是上行之詩,是一首感恩和祈求的詩歌;詩人描述上主為他子民成就了哪些大事,接著祈求上主幫助,以完成他們未完成的志業(4節),就是那使被擄的人歸回。當被擄的猶太人回到耶路撒冷修復聖殿,歷經漫長辛酸的種過,雖然有試煉與艱難圍繞,並未因此沮喪後退,仍然確信以信心和禱告,在上帝帶領中突破困境,對未來仍充滿期待的喜樂。

1.行大事的上帝
詩126:1-3
1 上主帶我們返回錫安的時候,我們像做了一場夢。
2 我們歡笑;我們快樂歌唱。別的國家就議論說:上主為他們成就了大事。
3 是的,上主為我們成就了大事;我們多麼快樂啊!

主前931年以色列分裂為南北二國:北國以色列,主前721年被亞述所滅;南國猶大主前586年被巴比倫所滅。所謂的餘民,上帝所保留的百姓,只有針對南國猶太而言。猶大百姓曾三度被擄巴比倫,他們成了被當時強國所嘲笑的對象:「你們的上帝在哪裡?」他們內心朝思暮想的,就是回到耶路撒冷重建聖殿,重建家園。
這看似不可能的事情,就在波斯打敗巴比倫後,波斯君王塞魯士宣布以色列人可回耶路撒冷重建家園。一批又一批的猶太人接續踏上回歸故土的旅程,他們就好像在做夢般做了一場夢、快樂歌唱地說:「是的,上主為我們成就了大事;我們多麼快樂啊!」帶著這樣的笑容,讓他們更有能力面對挑戰。雖然有許多的困難與憂傷,卻因為對上帝的信心而能擁有喜樂與盼望。是的,這是一個新的開始,代表上帝刑罰的結束,拯救的開始,就連其他國家的人,都不禁讚嘆「上主為他們成就了大事。」

同樣的,上帝在我們的國家,在我們每一個人的生命之中也行了大事。台灣在過去了疫情時期,經歷了許多世人看為的奇蹟,無論是國家的醫護政策,人民的自律,實實在在讓人經驗上帝的同在。讓我們也思想,在生命中,曾經驗上帝為我們所行的大事?

2.含淚撒種歡呼收割
詩126:4-6
4 上主啊,求你把我們帶回故土,像雨把水帶回乾涸的河道。
5 願含淚撒種的人都歡呼收割!
6 帶著種子流淚出去的人,要抱著禾捆歡樂地回來。

在耶路撒冷附近的區域,也就是今天的巴勒斯坦地區,夏季不下雨時的河床是乾的,但冬季大雨來時,乾涸河床就充滿溪水。回到耶路撒冷時百姓,除了要面對已經居住在那裏70年敵對他們的撒馬利亞人,還遭遇乾旱,荒涼的家園就像那「乾涸的河道」。面對重建的困難,詩人懇求帶領他們的上主,將水帶回這乾涸的河道,使他們的生命如同乾涸的河道再度有溪水流動,因為唯有上帝的幫助,才能使他們重新充滿希望。
詩人向上帝懇求:「願含淚撒種的人都歡呼收割!」
他深知人民所需要的,不僅僅是眼前的河道滿了水,他們所需要的是希望,期盼所撒下的每個種子都能獲得收成,正如他們的心,需要再次被上帝的愛充滿,有如那流動的水充滿生命。
面對在困境中詩人懇求慈愛的上帝能應許他們:願含淚撒種的人都歡呼收割!帶著種子流淚出去的人,要抱著禾捆歡樂地回來(126:5-6)。同樣的道理重複說一次,是要表達其重要性。
詩人用農夫的經驗:「撒種」與「收割」來形容付出撒種的辛苦代價,就得以享受收成的喜悅。同樣地在人與上帝的關係中,被擄到各地的猶太人,淚眼汪汪地向上帝祈求能回到聖城。而今他們得以從被擄之地回到聖城耶路撒冷,帶著喜悅的心期盼領受上主滿滿的祝福。此時的他們,就如同那農夫收成時的喜樂,因為能夠朝見上帝,向上帝認罪流淚悔改;雖然眼前依然有許多挑戰,仍然能看見上帝的應許,絕對不會徒勞無功,必要享受流淚撒種歡喜收割的喜悅。

親愛的弟兄姊妹,在我們的生活中是否也面對的不同的問題與挑戰?看似努力沒有成果,關係沒有改善、眼見盡是乾涸的河道,求主幫助我們回轉向上帝,與上帝再次和好;憂傷痛悔的心上帝不會看輕,我們的生命必要在主裡得以更新,所做所為求主賜福帶領。

讓我們再次在聖餐中,思想我們與主的關係:
當我們拿起餅記念耶穌十架上換回我們的生命,得以回到天父面前;當我們拿起杯,記念耶穌寶血洗淨我們的罪,得以永遠與罪隔離。
是的,因著主那救贖的恩典,我們都得了醫治,得了自由。我們的生命都得以更新,如同活水滋潤了那乾涸的河道,帶著淚水撒種,都要歡呼收割,抱著禾捆歡喜回到上帝的家。
願上帝賜福主所愛的每一位弟兄姊妹生命充滿上帝所賜的活水,含淚撒種歡呼收割。

❤️祈禱
親愛的天父上帝,我們感謝讚美祢,歌頌主為我們所做一切美善。求主賜給我們智慧與力量,幫助我們面對各樣的困境與挑戰,學習流目屎撒種籽的時刻,等候歡喜收割的喜悅。讓我們帶著信心,撒下福音的種子,耐心等候那收割的時刻,使用我們做上帝恩典的出口。願主賜福我們的家人身心靈健壯,恩待所愛的國家台灣一切平安。感謝禱告,奉靠主耶穌基督的聖名求,阿們。by Rev. Esther Wu

🎶回應詩:救贖的恩典The Grace of Redemption
每當我拿起這餅,我記念祢親愛耶穌;
十架上祢換回我生命,使我回到天父面前。
每當我拿起這杯,我感謝祢我的耶穌;
祢寶血洗淨我的罪,使我永遠與罪隔離。
謝謝祢為我死在十架上,破碎的生命得以完全;
我感恩我敬拜,得醫治得自由;都因祢那救贖的恩典。
永遠與罪隔離,永遠與罪隔離,被贖教會洗得清潔,永遠與罪隔離。

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三年讀完一次聖經,從上帝的話語領受力量與祝福。

2024-09-25
24:27
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慧馨牧師華語講道:永恆的真理詩119

🎶永恆的真理詩119🎶
經文:詩篇119:97-112
回應詩:認定祢

🎵信息
詩篇119篇

詩篇119篇,不僅是詩篇中最長的一首詩,更聖經中最長的一章,共有176節。
在這字母詩中,是按著22個希伯來文字母為分成22個段落,每一段都是8節,按著字母順序為各段起首。
119篇,稱頌上主的法律Torah,這些法律不只規範人的行為,它更是上主給以色列的啟示和教誨,是上帝為跟隨祂的人賜下的引導與方向,是生命的導航。上帝的話語,所賜給人的就是那永恆的真理。

永恆的真理:1.上帝律法的豐盛、2.生命的亮光與盼望

一、上帝律法的豐盛
詩119:103-104 你的訓言多麼甜美!在我口中比蜂蜜甘甜。我從你的法律獲得智慧,因此我憎恨邪惡的行為。
詩人晝夜思想上帝的律法,遵行上帝的命令而行,這使得他比仇敵明智,比教師通達,比老年人有智慧。上帝的話語比蜜更甜,這使他更知道如何明辨善惡,遠離一切邪惡的行為,憎恨邪惡的行為。
老農夫也許比一位教授更明白耶穌山上寶訓八福的信息;貧窮的寡婦也許比一位企業富豪更懂得好撒馬利亞人的愛心;願意遵行上帝命令的人,無論男女,上帝的話語都能使人更明智,得以遠離一切的惡。加爾文說:「除非把上帝的話語深深地刻在心裡,否則會隨時墜入罪網,以致偏離真道。」若能遵行上帝的命令,就能夠活出純潔的生活,遠離罪惡,來到主前領受上帝的恩典,使生命帶來喜樂。
詩人他一心懇求上帝的話語遵行上帝的法則而行;因此,他由衷盼望自己能忠誠遵守上主的律法,他知道遵守上主的誡命,就能使人享受上帝話語帶來的力量,引領他活出蒙福的生命。加爾文說:「信心是相信上帝的真實,希望是期待祂的真實在相當時間內得以表現;信心是希望的基礎,希望則支持信心。」詩人確信上帝律法就是他的依靠,藉著上帝的公義賜他新的生命,得以在主的教導中,自由自在地生活。他喜愛主的律法,就以遵行主的命令為樂。
你在甚麼時候品嘗到上帝話語的甜蜜?上帝的話語如何使人能遠離惡事?唯有人將上帝的話語看得比財富更重要時,才能真實認識上帝的話語,體驗話語中的甘甜,得以一生以遵行上帝話語為喜樂。

詩人以上帝話語作為自己生命的道路指引,這是因為他知道上帝話語與祂的作為的奇妙,詩人不僅要聆聽,更要一步一步地行出上帝的話語,得以避開一切的罪惡與偏差的路。上帝的話活潑有效,比雙刃的劍還要鋒利,連靈和魂,關節和骨髓都能刺透。更能判斷人心中的慾望和意念。

二、生命的亮光與盼望
詩篇119:105  你的話是導引我的燈,是我人生路上的光。
詩人經驗自己的生命,彷彿歷經一段黑暗的道路,因著有上帝話語的帶領,有如導引的燈,成了他路上的光,得以有亮光看見所當走的道路,帶領他走在人生的路程。更從上帝的話語得著保護,得以遠離惡事,以上帝為藏身之處,以祂的話語作為生命保謢的盾牌。確信上帝的引領與應許,得以帶來心靈的平靜與生命的盼望。
在你生命旅程中,可曾走岔路或迷路?上帝的話語如何為你的生命帶來亮光,照亮人生的道路?在你生命旅程中,可曾走岔路或迷路?上帝的話語如何為你的生命帶來亮光,照亮人生的道路?

你的誡命是我永久產業,是我心中的喜樂。我決意遵守你的法律,直到我生命的終結(詩119:111-112)。
向新幾內亞一個食人族傳福音的宣教士米爾內Miline,使他們成了上帝的兒女,最後也埋葬在那裏,他的墓誌銘刻著:「這裡躺著米爾內,當他來到我們中間的時候,我們沒有光,當他死的時候,我們沒有黑暗。」

宣教師有上帝的話語所帶來的平安,就將上帝的話語帶到他們當中,上帝的話就成了他們的光,是他們的生命有了根基,有了方向;他也盡其力量,遵行上帝的話語到他生命的末了。
在你生命旅程中,可曾走岔路或迷路?上帝的話語如何為你的生命帶來亮光,照亮人生的道路?當面對各樣的試探或惡事,都當堅定地抵擋罪惡,確信上帝的應許,成為他的盼望,就能重新得力,帶來心靈的平靜與生命的盼望。

回應詩:認定祢
我要專心仰賴祢 不倚靠自己的聰明與能力
在所行的事都要認定祢,所行的路祢必指引
將祢的話語繫在頸項上刻在心版上
主啊 我站立敬畏祢
祢是道路真理和生命走近祢心意
獻上一切主啊 我尊榮祢

詩人經驗自己的生命,因著有上帝的話語-那永恆的真理帶領,如同那導引的燈,路上的光,上帝的律法就如同是他人生的嚮導,帶領他走在人生的路程。願上帝賜福恩待,使我們都要經歷上帝話語的大能,使我一生走在主的道路。

🎵禱告
親愛的天父上帝,我們感謝讚美祢賜下祢的話語成為我們生命最美好的祝福。求主幫助,使我們更明白祢主的話語就是永恆的真理,使我們得以領受智慧遠離惡事;主的話語光照我們,使我們得以出黑暗入光明,一生遵行主的話而行,使用我們做上帝恩典的出口。願主賜福我們的家人身心靈健壯,恩待所愛的國家台灣一切平安。感謝禱告,奉靠主耶穌基督的聖名求,阿們。by Rev. Esther Wu

🎶回應詩:認定祢
我要專心仰賴祢 不倚靠自己的聰明與能力
在所行的事都要認定祢,所行的路祢必指引
將祢的話語繫在頸項上刻在心版上
主啊 我站立敬畏祢
祢是道路真理和生命走近祢心意
獻上一切主啊 我尊榮祢

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2024-09-25
27:22
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慧馨牧師華語講道:義人的喜樂詩113

🎶義人的喜樂🎶
經文:詩113
回應詩:最大的福分

經文
詩篇113 頌讚上主至善
113:1 要讚美上主!上主的僕人哪,要頌讚;你們要頌讚他的名。
113:2 上主的名應受頌讚,從現在直到永遠。
113:3 從日出到日落之地,上主的名應受頌讚!
113:4 上主統轄萬國;他的榮耀超越諸天。
113:5 誰能跟上主—我們的上帝相比呢?他住在至高的地方。
113:6 但是他俯首垂視,觀看諸天和大地。
113:7 他從塵埃裡提拔窮苦人;他從糞土中救拔貧乏人,
113:8 使他們得以陪伴王子,得以跟本國的王子同坐。
113:9 他使不能生育的婦女在家受敬重,賜她兒女,使她喜樂。要讚美上主!   

🎵信息今天的你開心嗎?過去一週的你,為什麼而喜樂呢?

詩篇113,詩人感恩的心,向上帝訴說讚美。然而在這首詩當中,我們卻看見那貧窮者、不能生育者,都要因主而變他們的生命,向上帝獻上感謝。


一、讚美主
詩113:1  要讚美上主!上主的僕人哪,要頌讚;你們要頌讚他的名
詩113:9b 要讚美上主!   

這是一首讚美詩,稱為哈利路亞詩,詩的第一句與最後一句都是「要讚美上主」,就是「哈利路亞」,就是你們要將一切榮耀歸給上主。

詩篇,有六首是拉比著作的讚美詩Hallel,是從詩篇113-118篇,讚美詩的希伯來字就是敬拜中所用的哈利路亞(Hallelujah)的字根,這些詩都是用在以色列的慶典禮拜,特別是在慶祝逾越節聚餐中所唱的詩。113-114篇在用餐前,115-118篇則在用餐後,最後是以詩134篇的大讚美作為結束。因為詩114:1「以色列人一離開埃及,雅各的子孫一離開異族的土地」提到出埃及之典故,「讚美詩」也稱為「埃及讚美詩(Egyption Hallel)」。

詩113:3 從日出到日落之地,上主的名應受頌讚!
詩人邀請每個人都當來讚美上主,具體讚美上帝的作為:
113:4 統轄萬國
113:5 住在至高的地方
113:6 俯首垂視
113:7 提拔窮苦人
113:8 跟本國的王子同坐
113:9 使不能生育的婦女在家受敬重
113:5 誰能跟上主—我們的上帝相比呢?
這正是詩人所領受上帝真實奇妙的作為,讓他自己,也也邀請眾人得以在敬拜中一起歡唱哈利路亞讚美上帝。
親愛的弟兄姊妹,當我們每一次在讚美上帝時,你會如何稱頌上帝的名,讚美祂的作為?

讚美上主
要讚美上主!力行的弟兄姊妹,要頌讚;要頌讚上主的名。
從現在直到永遠。從日出到日落之地,上主的名應受頌讚!
上主統轄台灣;榮耀超越一切。
祂俯首垂視觀看世界,扶持信心軟弱者,醫治患者,使人重新得力。
祂使不能生育的婦女在家受敬重,賜她兒女,使她喜樂。要讚美上主!   

讓我們一同數算上帝在我們當中的作為,唱出榮耀上帝的哈利路亞讚美上主的詩。

二、最大的福分
詩113:7-9
7 他從塵埃裡提拔窮苦人;他從糞土中救拔貧乏人,
8 使他們得以陪伴王子,得以跟本國的王子同坐。
9 他使不能生育的婦女在家受敬重,賜她兒女,使她喜樂。要讚美上主!   

上帝如何幫助窮苦人,使他們有生存的能力,甚至與王子同坐?上帝如何使過去視為羞辱不孕的婦女得到子女而喜樂?這正是述說了上帝奇妙的作為,做在那身心軟弱的人身上。
上帝使那貧窮者得以有薪資豐厚的工作機會使其窮苦人得以擺脫貧困,通過工作創造了這樣的機會,無論是在政府與私人資源,得使人有公平的就業機會,甚至在教育領域有好的裝備,得以有工作所需的必要技能,是讓人不僅得到魚,更有釣魚的工具。
另一方面,祂更是使無法生育的婦女得以有子女。這正是因為在以色列,也許也包含在一百年前的台灣,一個家庭若沒有孩子,在老年就要陷入貧困之中。然而就現實而言,今天沒有生養的家庭,晚年是否就一定是貧窮?有孩子的家庭,晚年是否一定是富裕?無論是否有子女,在生命的每一個階段,我們都有不同的需要與課題,養育子女在孩子每個階段都有不同的煩惱,沒有子女的頂客族(Double income, no Kids.)都需要付出和工作!他們共同的需要,就是有上帝成為他們生命的帶領者,無論在任何時刻,有主賞賜的慧與力量,使所得的恩賜,成為上帝祝福的出口,得著生命真實的喜樂。

詩人深知有上帝的同在,就是他生命最大的祝福。因此無論在任何的處境,即使是貧窮軟弱,即使是沒有子女,都要因為有上帝的恩典,得以感謝讚美上帝。

親愛的弟兄姊妹,你所領受上帝的恩典是甚麼?你是否從上帝那得著真實的喜樂,而來讚美上帝,頌讚上帝的同在。
你我都是上帝所揀選的孩子與寶貝,無論過去或現在,我們都確信「上主的名應受頌讚,從現在直到永遠。113:2」
在每一個黑夜,在每一個困難,當有主的陪伴,有主所賜那豐盛無盡的恩典,都將成為我們生命最大的喜樂與滿足,使我們一生最大的喜樂與滿足。願主賜福,得享主的喜樂,一生讚美主。

❤️禱告
親愛的天父上帝,我們感謝讚美祢,歌頌主為我們所做一切美善。求主話語充滿我們,每一時刻都在主的愛中,得著幫助與喜樂,使我們做上帝恩典的出口。感謝禱告,奉靠主耶穌基督的聖名求,阿們。by Rev. Esther Wu

🎶回應詩:最大的福分
我一生中最大的福分就是認識耶穌 一生都事奉祢
感謝主 豐盛無盡的恩典 使我能一生都讚美祢

我一生中最大的福分就是 認識耶穌 一生都事奉祢
感謝主 豐盛無盡的恩典 使我能一生都讚美祢

多少個黑夜 多少個困難 都是耶穌 祢愛信實陪伴
獻上一切 愛慕跟隨耶穌 是我最大的喜樂滿足

獻上一切 愛慕跟隨耶穌 是我最大的喜樂滿足

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2024-09-25
24:38
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慧馨牧師華語講道:獻上感謝詩100

🎶獻上感謝🎶  
經文:詩篇100篇
回應詩:謝謝祢揀選

經文:詩篇100篇
頌讚之歌
100:1 普天下啊,要向上主歡呼!
100:2 要歡歡喜喜地敬拜他;要唱讚美詩歌,到他面前。
100:3 要知道上主是上帝。他創造了我們,我們屬於他;我們是他的子民,是他牧養的羊群。
100:4 要以感謝進入他的聖殿;要以頌讚進入他的聖所。要感謝他,頌讚他!
100:5 上主至善,他的慈愛永恆;他的信實萬代長存。

🎵信息
弟兄姊妹平安,願上帝的平安與您同在。
詩篇第一百篇標題告訴我們,這是一首稱謝詩,「稱謝」(תּוֹדָה)在舊約出現32次,是有感恩Thanksgiving,與讚美praise的意思。聖經中用「稱謝」一詞,就是稱讚與感謝,原文將感謝為讚美的一種,而讚美上帝必定包括著感謝上帝,二者不能分開。
詩篇一百篇是一首感恩的詩,「要感謝他,頌讚他!」(v4)這是表明屬上帝的人應有的生活方式:感恩的生活。
一、與上帝同在、二、謙卑中成長、三、信心與順服

一、與上帝同在
1.進入聖殿
詩篇一百篇又稱為「入門詩」,進入神的同在,感謝神,讚美神。每年以色列人都期望這日子的來臨,登耶和華的山,進入耶和華的殿,感謝神,敬拜神。

這首詩的背景是以色列人聚集在聖殿的大門前,準備進入聖殿的院中敬拜上帝,他們帶著歡呼,唱著讚美詩進入神的同在。當我們今天早上站在教堂門口聚集,等候進入這禮堂中敬拜神的時候,一起唱這首稱謝詩,帶著歡呼,唱著讚美詩進入神的同在,這就是詩篇一百篇的情景。

當我們今天早上站在教堂門口聚集,等候進入這禮堂中敬拜神的時候,一起唱這首稱謝詩,帶著歡呼,唱著讚美詩進入神的同在,這就是詩篇一百篇的情景。

2.隨處感恩
因為耶穌已將至聖所的幔子從上而下撕裂,我們可以隨時來到神的施恩寶座前敬拜、祈求,獻上感謝。
我們不再需上耶路撒冷,不需要再登上帝的山,隨時可以進入上帝的殿中敬拜神,獻上感謝。我們可以隨時隨地的感恩,常常感恩,凡事感恩。
感恩是一種生活的方式與態度,可以為身邊的人感恩,為遭遇的事情感恩,向神感恩,感覺神真美好。

3.上主真是美好
v.5 上主至善,他的慈愛永恆;他的信實萬代長存。
在神的殿中感恩的原因,詩人認為基於神的三個屬性:1)上主本為善、2)上主慈愛存到永遠、3)上主信實直到萬代

1)上主本為善(Yahweh is good.)
「善」的意思是和藹可親、快樂、幸福與繁榮。
他對你意念是好的,正如我們做父母的處處為兒女設想一樣,他沒有留下一樣好處,不願意賜給你,所以我們要感謝神。
2)上主慈愛存到永遠
慈愛是神最重要基本的屬性,在舊約聖經出現共245次,是堅定的愛、忠誠的愛,滿有恩慈,且有豐盛的憐憫。在每日的生活中,我們都經歷神的慈愛,大小的事都顯明神的愛,當我們看見神的慈愛,感恩就很容易了。「凡事都引導我們向神!」(Everything leads us to God.)
3)上主信實直到萬代
詩篇100篇最後的一個字是「信實」,是詩篇95至100篇整段的結論。全段以詩篇一百篇最後一個字:「信實」結束。「信實」是堅硬、可倚靠、不移動的意思,我們的神是可以倚靠的神,他的信實直到萬代。

二、謙卑中成長
1.我們是上帝的羊
v.3 要知道上主是上帝。他創造了我們,我們屬於他;我們是他的子民,是他牧養的羊群。
感恩的生活是清楚認知我們的身份與角色,詩人明白我們在神的面前謙卑的身份。
1)上主是上帝,我們是人,上帝祂是我們的創造者,
2)我們是屬祂的,祂是主,我們是被造之物。
3)我們是祂子民,祂是王,是主導者。
4)我們是羊,祂照顧、供養、與保護,是我們的牧者,我們是祂草場的羊。
2.自以為是的罪
人不知道感恩的主要原因是因為我們常常自以為是,認為一切都是我們自己努力的結果,是「應該」的。
人類的始祖亞當與夏娃吃了禁果後,眼睛就明亮,能知善惡,意思是從此人類就自以為是,以自己的是為是-非為非,不認神為神,不認自己是被造之物,明明知道有神,卻不把他當作神來敬拜他。當我們認為自己賺的錢是理所當然辛苦賺來的成果,就不會感恩,金錢的奉獻就困難了。但我們學習知道萬物從神而來,一切是屬於神的,是上帝草場的羊,是祂領我們到青草地、溪水旁,我們必然是個感恩的人!
3.感恩不埋怨
感恩的相反是「埋怨」(Grumbling)!
舊約的以色列人就是埋怨的高手。神領他們出埃及奴隸之地,賜他們自由,領他們到西乃山,賜下律法,教導他們如何作神的子民,但以色列人在曠野十次的埋怨神。沒有水喝,埋怨!沒有東西吃,埋怨!沒有肉吃,埋怨!遇困難,埋怨!「看不見」上帝的作為!覺得一切是應該的!
試想,我們是喜歡埋怨的人嗎?感恩的人知道上帝是神,我們是祂所造的,是屬於祂的,我們是祂的民,是祂草場的羊。收到禮物的時候,不要只注目在禮物上,更要注意送禮的人。人生的每一樣寶貴的東西都是從我們的神而來,一花、一草、一杯水、一餐飯都是從祂而來,學習凡事謝恩。

三、信心與順服
1.信心的選擇,順服上帝的決定
詩篇第一百篇是一首「命令詩」(Imperative Psalm),1-4節是一連七個命令,第5節是結論。
「要向上主歡呼!」「要歡歡喜喜地敬拜祂」
    「要唱讚美詩歌,到祂面前。」「要知道上主是上帝」 
    「要以感謝進入祂的聖殿」「要以頌讚進入祂的聖所」
    「要感謝祂,頌讚他!」
2.感恩的生活是從上帝而來的命令。
順服上帝的命令是一個信心的選擇。在順境的時候,選擇感恩或許容易一些,在困難中選擇感恩或許難一些。
感恩是人的選擇,是一種屬靈的操練,正如讀經禱告的操練一樣,每一次你要好好讀經禱告親近神都是一個選擇,選擇感恩而不是埋怨,選擇謙卑而不是驕傲。
一位蘇格蘭神學教授,在年老的時候,失去記憶力,過去的事情他都記不得。 老同事來訪,他忘記他們是誰,也不記得他們曾是好朋友。但是他都熱誠招待他們。雖然,他失去記憶力,但是有一件事,他從來沒有忘記,就是感謝上帝的話,常常掛在嘴邊。他的朋友說,每當有人送來餐點或是飲料,他總是高興地說:「感謝上帝」。吃東西之前,他會開口禱告說:「感謝上帝,因為祢的慈愛永恆;祢的信實萬代長存。阿們。」
我們的心是否如那位教授那樣自然的感恩之心?當身心都健康時,我們就要開始養成凡事謝恩的習慣:每天大聲宣讀詩篇第100篇。感謝的話一定充滿你的心,感恩的話充滿你的口。我們在健康的時候,就先學習隨時隨地向上帝向人献上感恩。
 
思與行
讓我們一起來思考過去一週對上帝的感謝,對人的感謝?
感恩與讚美的生命

哈巴谷書3:17-19
17即使無花果樹不結果子,葡萄樹也沒有葡萄;即使橄欖樹不結橄欖,田地不產五穀;即使羊群死光,牛棚裡沒有牛;18我仍然要因上主歡喜,因上帝—我的救主快樂。19至高的上主賜給我力量。他使我像母鹿一樣腳步穩健;他使我在高山上安穩行走。

❤️禱告
親愛的天父上帝,我們感謝讚美祢,歌頌主為我們所做一切美善。謝謝主的創造,使我們一切豐盛而富足,謝謝主的信實,使我們得以將自己全然交給主,信靠主。求主幫助我們時常數算恩典,謙卑順服主的而行。願主賜福我們的家人身心靈健壯,恩待所愛的國家台灣一切平安。感謝禱告,奉靠主耶穌基督的聖名求,阿們。by Rev. Esther Wu

🎶回應詩:謝謝祢揀選
野地花朵為大地披上彩衣,天上星星訴說黑夜的美麗;
上帝造萬物充滿愛的印記,愛我的天父我渴慕讚美祢。
謝謝祢揀選成為榮耀器皿,寧靜世界裡我心喜樂滿溢;
翩然起舞的手是我讚美的樂器,我願一生敬拜如馨香之祭。
謝謝祢揀選成為榮耀器皿,寧靜世界裡我心喜樂滿溢;
指間流瀉音符向祢傾心吐意,我願一生敬拜如馨香之祭。

留言告訴我你對這一集的想法:
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2024-04-14
30:19
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慧馨牧師華語講道:和散那Hosanna太21

🎶和散那Hosanna🎶  
經文:馬太福音廿一8-11
回應詩:十架的愛

經文:太廿一8-11  
21:8 群眾中有許多人把自己的衣服鋪在路上,也有些人拿樹上砍下的樹枝鋪在路上。
21:9 前行後隨的人群大聲呼喊:「頌讚歸於大衛之子!願上帝賜福給奉主名來的那位!頌讚歸於至高的上帝!」
21:10 耶穌進耶路撒冷的時候,全城都騷動起來。有人問:「這個人到底是誰?」
21:11 群眾回答:「他是加利利省拿撒勒的先知耶穌。」

🎵信息
親愛的弟兄姊妹,平安,今日是棕樹主日(Palm Sunday)是基督在地面生活的最後一週,在受難週裡基督徒紀念耶穌基督為人的罪受鞭打及被釘十字架而死。
和散那!和散那!和散那!我們歡迎主耶穌進入耶路撒冷城。耶穌進耶路撒冷時引起萬人空巷的歡迎。然而過沒幾天,同一群曾喊著「和散那!和散那!」的群眾卻要殺害耶穌。
  和散那!
在今天我們所讀的經文,是在四福音書共同有的記載:敘述耶穌騎著小驢,夾道的群眾手拿棕樹枝迎接祂進城,口裡還高喊:
「和散那歸於大衛的子孫!奉主名來的是應當稱頌的!高高在上和散那!」 (太21:9) ;
「和散那!奉主名來的是應當稱頌的!那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的!高高在上和散那!」(可11:9-10) ;
「願上帝賜福給奉主名來的君王!天上有和平,榮耀歸於至高上帝!」(路19:38)「讚美上帝!願上帝賜福給奉主名而來的那位!願上帝賜福給以色列的君王!」(約12:13)
群眾所吶喊的「和散那」的意義是:1.求主拯救、2.讚美主、3.耶穌的死


和散那
1.求主拯救
2.讚美主
3.耶穌的死

一、求主拯救
和散那Hosanna,原來是從詩篇「耶和華阿,求你拯救!耶和華阿,求你使我們亨通!」上主啊,救我們,拯救我們;
上主啊,求你使我們順利成功。(詩118:25)「求你拯救」,這與先知何西亞(Hosea)這名字是同義。因此,百姓呼求的意思,有期待耶穌拯救的意思。民眾在此利用這句說話的一語雙關,一方面避人耳目,避免當權者逮捕,另方面他們又能向這位王者發出包括政治方面的求救訊號。 確實,耶穌真的是一位政治的彌賽亞。但耶穌與群眾之間的落差在於,耶穌選擇不以人間的武裝力量去建立政治向度的國。他不選擇策騎在象徵著軍事力量的馬匹入城,而選擇騎在驢駒背上,以一個柔和謙卑的奴僕君王形象進入耶路撒冷。在這一群人當中,有:
1.興奮的群眾:對群眾來看是非常快樂,因為他們看見君王~一個了解他們生命的君王到來。
2.曾被醫治者:耶穌行許多醫治的神蹟、是使那死人復活、瞎眼看見、瘸腿走路的人。
3.奮銳黨人:受到羅馬政府打壓的猶太人,期待彌賽亞帶領他們揮軍對抗羅馬政府進行改革,使猶太人得蒙拯救。
4.聖殿裡的祭司、法利賽人:認為耶穌是宗教改革家,危及傳統猶太宗教。
5.路邊好奇的人:對於耶穌的神蹟感到懷疑,對傳統信仰感到抗拒。
我們是哪一位?你認為自己是哪一位?我們是否期待主耶穌來拯救?你期待自己生命需要救贖?
二、讚美主
耶穌騎驢進入耶路撒冷時,群眾呼叫「和散那」,這樣的「歡呼」表示喜樂與讚美。「奉主名來的是應當稱頌的」這句話,早在耶穌降生前,已經有指向彌賽亞的意思,是用於上帝所差來的拯救者。當群眾們在讚美上帝已經差遣彌賽亞-這位拯救者,來到我們的當中時,你用甚麼樣的心情來迎接祂,進入到我們的生命?
90年代的教會開始學習韓國何用仁牧師所帶領的萬國敬拜讚美學校,學習旗舞,學習邊唱邊跳和散那,就是單純的開心讚美上帝。然而,當時的自己卻沒有靜心去思考耶穌進城時的心意。
耶穌進城,象徵上帝國即將來臨,也是猶太人夢寐以求的日子。他們搖起棕樹枝來讚美主,呼喊彌賽亞已經來到他們當中,是因為他們所認知的耶穌,就是行神蹟,醫病趕鬼,讓死人復活的彌賽亞。他們極其熱切的向祂呼救,深深的期待耶穌能登高一呼,號召從全世界回來朝聖的猶太人起義。

這是令人高興的日子,但在高興背後,卻充滿著張力,它叫權力中心的人緊張,宗教領袖為繼續享受既得利益,不惜聯合羅馬當局來對付猶太人。耶穌來到耶路撒冷並不是為了要坐在王位上,是為了被釘在十字架上。祂跟門徒說得十分清楚,祂說人子必須要受苦、受死。既然如此,我們怎能跟那百姓一起高聲歡呼呢?為拯救我們,最終耶穌仍要受苦、受死。
當群眾們大喊「和散那」時,我們了解耶穌的心意嗎?我們怎麼在基督受苦的事上歡唱和散那!
正如同在路加福音所記載的,那法利賽人質問耶穌,「老師,命令你的門徒安靜吧!」耶穌怎麼回答?祂說:「我告訴你們,他們要是不作聲,這些石頭也會呼喊起來。」(路19:39-40)全能的上帝是創造聲音及石頭的上帝,和散那,將被高唱,基督將被宣告為君王!我們正在上帝的全能眷佑之中。因為知道,耶穌為我們而死。

三、耶穌的死
面對耶穌基督即將面對的苦難,我們如何在棕樹主日高聲頌讚和散那?
搖滾音樂劇「耶穌基督萬世巨星」(Jesus Christ Superstar)的搖滾音樂劇中,耶穌騎著驢進耶路撒冷,人們歌唱和散那,高喊:「耶穌基督、耶穌基督,你不要為我征戰嗎?」接著法利賽人對耶穌說,希望耶穌制止眾人的叫喊,這時群眾高聲唱著和散那,並且唱道:「耶穌基督、耶穌基督,你不要為我死嗎?」
保羅說到耶穌:他自甘卑微,順服至死,且死在十字架上。因此,上帝高舉他,及於至高,賜給他那超越萬名的名號。為要尊崇耶穌的名,天上、人間,和地底下的眾生都得向他屈膝下拜,眾口要宣認:耶穌基督是主,同頌父上帝的榮耀。(腓二8-11)
是的,耶穌是值得歡呼讚美的,因為祂到耶路撒冷為我們受死。這是我們在棕樹主日的態度,更是對生命的態度。我們明白,耶穌受苦是必須的,為的是讓我們得著救恩。因為耶穌的死,萬膝當跪拜、萬口當頌揚:「和散那」。因為耶穌的死,我們能面對受苦與苦難,並且看見生命的美麗。因此,當我們面對那令人不舒服的苦難:痛苦、綑綁、傷害、甚至是死亡時,請我們張開眼定睛看這些苦難,將這些學習交托給上帝,上帝必能使苦難變成歡樂。就在一周後,我們會看見耶穌的受難與復活。
德國神學家莫特曼(Jürgen Moltmann)說:「上帝與我們一同哭泣,好叫我們有一天能和他一同歡笑。」這正表達從受難到復活中,最偉大的意涵。

思與行
1.和散那對我的意義是甚麼?
2.耶穌與我的關係
感謝上帝,因為耶穌的死與復活,帶來生命的盼望。我們一起用十架的愛,默想與感謝。

❤️禱告
親愛的天父上帝,我們感謝讚美祢,歌頌主為我們所做一切美善。當我們高喊和散那時,深知主已經預備自己,為我們的罪而死,更因耶穌的死與復活,為我們帶來生命的盼望。求主管我們的生命,使我們能更認識祢,經驗祢的同在與帶領,將一切榮耀讚美都歸給祢。願主賜福我們的家人身心靈健壯,恩待所愛的國家台灣一切平安。感謝禱告,奉靠主耶穌基督的聖名求,阿們。by Rev. Esther Wu

🎶回應詩:十架的愛 
謙卑的君王,榮耀的君王,祢甘心卑微順服,捨命在十架上。
謙卑的君王,榮耀的君王,我得醫治因祢鞭傷,無盡恩典我心感恩。
十架的愛何等奇妙,超乎我所求所想,洗淨我罪脫離污穢,穿上公義潔白衣裳。
十架的愛何等奇妙,我生命從此不再一樣,帶我重回天父懷抱,在永恆裡我不停歌唱。

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慧馨牧師與你一起讀經。
三年讀完一次聖經,從上帝的話語領受力量與祝福。

2024-03-24
20:52
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慧馨牧師華語講道:主裡尊貴的你詩篇八

🎶主裡尊貴的你🎶  
經文:詩篇8篇  
回應詩:主祢是我力量


經文:詩篇8上帝的榮耀和人的尊嚴
1上主—我們的主啊,你的偉大彰顯全地!頌讚你的聲音上達諸天;
2 嬰兒和幼童一齊歌唱。你建造鞏固的堡壘防備敵人;你阻止仇敵對你的攻擊。
3 我仰視你親手創造的天空,觀看你陳設的月亮星辰。
4 啊,人算什麼,你竟顧念他!必朽的人算什麼,你竟關懷他!

5 然而,你造他僅低於你自己;你用光榮尊貴作他的華冠。
6 你讓他管理所有被造物,把一切都放在他腳下:
7 牛、羊、荒野的走獸,
8 空中的飛鳥,江河的魚類,海洋的生物,都歸他管轄。

9 上主—我們的主啊,你的偉大彰顯全地!

🎵信息
親愛的兄弟姊妹,平安
在主裡歡迎第一次或新來到力行教會的兄弟姊妹,願上帝賜福你,賜福在座每一位弟兄姐妹。
pray

*1961年蘇聯第一位太空人加加林Yuri A. Gagarin第一次繞行地球時,宣稱他在太空沒有看見上帝,意思是認為上帝不存在。翌年,美國第一位繞行地球軌道的太空人葛林John H.Glenn,在登上太空之後,以詩篇八篇3-4節讚美上帝:我仰視你親手創造的天空,觀看你陳設的月亮星辰。啊,人算什麼,你竟顧念他!必朽的人算什麼,你竟關懷他!

詩篇第八篇,是一首歌頌上帝創造之美的詩歌,本身就是以創世記第一章為底本作題材寫成。第1節和第9節是相呼應,這是希伯來詩歌其中一種特色。

8:1上主—我們的主啊,你的偉大彰顯全地!頌讚你的聲音上達諸天。
v.s 8:9 上主—我們的主啊,你的偉大彰顯全地!
一個人能看見上帝創造的偉大時,就能看出這個人的謙卑,因為驕傲的人體會不出也看不出上帝創造的偉大。

從詩篇八篇,我們要一起來看見:一、大衛的讚美;二、尊貴的身分;三、你是尊貴的。

一、大衛的讚美
詩篇八篇的作者大衛,在年少當牧羊人時,就被先知撒母耳膏抹為王。
撒母耳記上十七章記載:當非利士和以色列軍隊,各自在對立的山頭安營,來自迦特的非利士人歌利亞出來討戰,對著以色列軍隊,早晚叫罵達40日,掃羅和以色列眾人都驚惶害怕。後來,大衛自請出戰,仗著過去蒙上帝拯救,打死獅子和熊的經歷,深信上帝會「建造鞏固的堡壘防備敵人;阻止仇敵的攻擊。」結果,大衛利用甩石成功地擊殺巨人歌利亞,當他與眾人返回時,以色列婦女擊鼓跳舞歡迎他們凱歸,唱道:「掃羅殺死千千;大衛殺死萬萬!」此舉卻引發掃羅王強烈的嫉妒,不斷追殺大衛。
經歷許多苦難後,大衛最後從一介牧童成為一國之君。從那最卑微者到尊貴者。在這這首詩的開始,大衛為這一切讚美上帝,稱呼上帝為「主」。 
8:1上主—我們的主啊,你的偉大彰顯全地!頌讚你的聲音上達諸天。
希伯來文中的「主」,有「主權的」、「統治者」的意思,人願意完全順服在上帝的面前,上帝對人有絕對的主權,人是絕對的臣服。

二、尊貴的身分
8:4  啊,人算什麼,你竟顧念他!必朽的人算什麼,你竟關懷他!
1.人算什麼!
大衛很清楚人不算什麼,以人的智慧、體能、氣力…等任何一方面來看,毫無偉大可言。人是有限的,生命有其無力感,更是看見受造者的生命有限。在上帝創造的歷史長河中,人生幾十年的歲月,也不過是時間軸中短到可以忽略的小數點。雖然人非常渺小的,但上帝卻揀選了人。因此,我們要記得:人的尊貴不是來自於自己的能力,是上帝給予的。上帝派人管理祂一切的創造物,讓這些都服在人的腳下。

2.還好有上帝
雖然人的渺小,上帝卻顧念他、關懷他!原文中「顧念」和「關懷」時態都是「未完成式」,就是該動作持續進行的意思。上帝至今一直在看顧著我們,一直在關心著我們。

三、你是尊貴的
8:5-6 然而,你造他僅低於你自己;你用光榮尊貴作他的華冠。你讓他管理所有被造物,把一切都放在他腳下。
人真的很微小,但創造世界天地的主,是如此看重人,祂將人的地位放在比天使微小一點,但卻賜他光榮尊貴為華冠。大衛非常清楚,人的地位是在上帝之下,卻在萬物之上。他為此讚美上帝。人必須清楚自己應該扮演的角色,才能適得其所。我們是上帝照著祂的形像和樣式所造,並受託付管理萬物,這正是上帝給人莫大的恩典,也是人尊貴之所在。
家庭中有一個重要角色,就是一位妻子,一位母親。教會也同時需要不同服事同工,配搭服事。

教會有許多為主見證的弟兄姊妹,當中有許多是無名而有恩賜的姊妹。在教會的生活中,需要不同功能的肢體一同來服事。無論是年長的,是年輕的,是剛強的,是軟弱的,都是上帝賜福教會的重要因素。
每一個人都是教會生活的祝福。如同身體的各樣器官,眼睛是我們的祝福、手是我們的祝福。你的恩賜,是獨特的,是教會生活蒙福的重要因素。

三棵小樹的故事
有三棵小樹:一棵橄欖樹、一棵櫟樹和一棵松樹;每一棵樹對自己的未來都有一個美夢。橄欖樹希望將來能成為一個精緻的珠寶盒,裝著各樣珍貴的金銀珠寶。有一天,一個木匠來了,從森林眾多的樹木中挑選了這棵橄欖樹,並且將它砍了下來。然而,木匠把它變成一個馬槽,承裝各種難聞的動物飼料。它的心碎了,它覺得自己毫無價值。
櫟樹希望將來能變成一艘大船,載著國王到世界各地遊歷。當木匠砍下它時,他們把它做成了一隻小小的漁船。它好傷心,好失望。一直長在山頂的松樹,它唯一的夢想就是一直站立著,好提醒世人讚嘆上帝的奇妙創造。然而,就一道閃電使它轟然落地,木匠來了,把它撿起來丟在廢木堆中。
這三棵樹都覺得自己毫無價值,沒有一個完成夢想。然而,上帝對這三棵樹有著奇妙的計畫。
多年後,馬利亞和約瑟生下小男嬰,他們將祂放在一個槽中─正是那個用橄欖樹做成的馬槽!希望能裝滿各種珍貴珠寶的橄欖樹,上帝有更美好的計畫,現在它裝著最珍貴的至寶─上帝的兒子。當耶穌長大,祂需要一艘船渡到湖的那頭。祂沒有選一條又大又華麗的大船,祂選了一艘小小的漁船─那艘用櫟樹作成的小船。希望能帶著國王到處遊歷的櫟樹,上帝有更好的計畫,這棵櫟樹載的是那萬王之王。
過了三年,有一天一群羅馬兵丁來到一堆廢木前翻翻找找,找到了那當初期待成為明亮之星的松樹,上帝有更好的計畫,把它做成了十字架,見證了最偉大的事,如今仍在對世人訴說上帝的愛與憐憫。

你認為,三顆小樹都有完成夢想嗎?

親愛的弟兄姊妹:你曾為自己的將來,向上帝祈求什麼?是否如其所願呢?上帝對每個人的生命都有一個美好的計畫。可能比我們所能想像的更大更美好,即使我們還不是很認識祂,但若你願意,上帝就將讓那美好的計畫向你我展開。

用上帝的眼光來看每個人都有存在的價值,因為上帝看重人,人的價值不在於他的性別、擁有的才能、地位、權勢。上帝─我們的主,表示祂對我們有絕對的主權,這價值更是絕對的!不在人的眼光有無價值,而是從上帝的眼光來衡量其價值。因此,我們必須用上帝的眼光來衡量人,以人為尊,但不以人為神。當人願意按照合宜的關係管理大地,並將上帝的榮耀歸給祂時,我們自然而然會擁有上帝賞賜的尊貴與華冠。

❤️禱告
親愛的天父上帝,感謝主美好的創造,從日月星辰,海洋森林中,看見上帝對我們何等美好的預備,所做一切美善,我們真是要來感謝讚美祢。求主幫助我們更加來認識祢,也更加來認識自己,知道自己不分男女都是你所造的器皿,是受託管理你一切的創造。求主教導我盡本分、成為好的管家、忠心的僕人。對上帝更多的信靠與讚美。願主賜福我們的家人身心靈健壯,恩待所愛的國家台灣一切平安,使我們做上帝榮耀的器皿。感謝禱告,奉靠主耶穌基督的聖名求,阿們。by Rev. Esther Wu
 
🎵回應詩:主祢是我力量/讚美之泉
我的詩歌 我的拯救
祢是我患難中隨時的幫助
眾山怎樣圍繞耶路撒冷
祢必圍繞我到永遠
主祢是我力量 主祢是我高臺
堅固磐石我信靠祢必不動搖
主祢是我力量 主祢是避難所
我的盼望只在乎祢

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慧馨牧師與你一起讀經

2024-03-03
21:39
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慧馨牧師婦女主日講道:主裡尊貴的妳詩篇八

🎶主裡尊貴的妳🎶  
詩篇8篇  
啟應文:5
聖詩:305.198.398

經文:詩篇8上帝的威嚴,人的尊貴

大闢的詩,交互聖樂長;用迦特的樂器伴奏。

1上主—阮的主啊,你的威嚴普及全地!稱讚你的聲透到天頂,
2 對囝仔及嬰仔的嘴唱出來。你起造要塞防備敵人,欲消滅對敵,消除冤仇。
3 看著你親手創造的天,你所安排的月娘、星辰,
4 啊,人算什麼,你赫呢關心?世間人算什麼,你赫呢照顧?

5 你互伊比天使小可較低;你賜榮光尊貴做花冠給伊戴。
6 你指派伊管理你親手創造的萬物;你互伊有權柄支配一切:
7 一切的羊及牛,山野的走獸,
8 空中的飛鳥,海洋的魚類及活物。

9 上主 — 阮的主啊,你的威嚴普及全地!

🎵信息
親愛的兄弟姊妹,平安。在主裡歡迎第一次或新來到力行教會的兄弟姊妹,願上帝賜福你,也賜福在座每一位弟兄姐妹。

婦女主日
在每年三月的第一個主日,是我們總會所訂的婦女事工紀念主日。特別在此婦女主日中,藉由一個以婦女為主要服事者:講道、司會、招待、司琴等的禮拜,讓婦女發出信仰之聲,分享婦女從上帝所領受的恩典和呼召。願上帝賜福每一位姊妹,看重自己從上帝而來領受的恩賜,發揮所長的來服事主。
2024年世界公禱日的代禱國家是巴勒斯坦,全球一百多個國家在三月第一週的禮拜五或六同時為巴勒斯坦祈禱。
教會婦女面對資訊爆炸、多元化的生活型態同時要因應迎面而來的各種挑戰,都須秉持著與時俱進精神,推動整全事工策略,旨在「不落下任何一個人leave no one behind」賦權於教會婦女,致力於上主所交託「使萬民歸主」的大使命中。教會婦女回應聯合國永續發展目標Sustainable Development Goals, SDGs第五項目標「實現性別平等,並賦予婦女權力」Gender Equality,彰顯上主的愛與公義,醫治衝突破碎的世界,使上帝兒女得到整全的福音,在身心靈都能健康的成長,領受上主的呼召,以具體行動整全上帝國的宣教,從靈性形成、人才培育、網路及文字、社會關懷及普世關係等五面向來規劃婦女事工,培育教會婦女成為上帝宣教的好同工。願上帝賜福帶領。Pray

1961年蘇聯第一位太空人加加林Yuri A. Gagarin第一次繞行地球時,宣稱他在太空沒有看見上帝,意思是認為上帝不存在。翌年,美國第一位繞行地球軌道的太空人葛林John H.Glenn,在登上太空之後,以詩篇八篇3-4節讚美上帝:我仰視你親手創造的天空,觀看你陳設的月亮星辰。啊,人算什麼,你竟顧念他!必朽的人算什麼,你竟關懷他!

詩篇第八篇,是一首歌頌上帝創造之美的詩歌,本身就是以創世記第一章為底本作題材寫成。第1節和第9節是相呼應,這是希伯來詩歌其中一種特色。

8:1上主—我們的主啊,你的偉大彰顯全地!頌讚你的聲音上達諸天。
v.s 8:9 上主—我們的主啊,你的偉大彰顯全地!
一個人能看見上帝創造的偉大時,就能看出這個人的謙卑,因為驕傲的人體會不出也看不出上帝創造的偉大。
從詩篇八篇,我們要一起來看見:一、大衛的讚美;二、尊貴的身分;三、你是尊貴的。

一、大衛的讚美
詩篇八篇的作者大衛,在年少當牧羊人時,就被先知撒母耳膏抹為王。
撒母耳記上十七章記載:當非利士和以色列軍隊,各自在對立的山頭安營,來自迦特的非利士人歌利亞出來討戰,對著以色列軍隊,早晚叫罵達40日,掃羅和以色列眾人都驚惶害怕。後來,大衛自請出戰,仗著過去蒙上帝拯救,打死獅子和熊的經歷,深信上帝會「建造鞏固的堡壘防備敵人;阻止仇敵的攻擊。」結果,大衛利用甩石成功地擊殺巨人歌利亞,當他與眾人返回時,以色列婦女擊鼓跳舞歡迎他們凱歸,唱道:「掃羅殺死千千;大衛殺死萬萬!」此舉卻引發掃羅王強烈的嫉妒,不斷追殺大衛。
經歷許多苦難後,大衛最後從一介牧童成為一國之君。從那最卑微者到尊貴者。在這這首詩的開始,大衛為這一切讚美上帝,稱呼上帝為「主」。 
8:1上主—我們的主啊,你的偉大彰顯全地!頌讚你的聲音上達諸天。
希伯來文中的「主」,有「主權的」、「統治者」的意思,人願意完全順服在上帝的面前,上帝對人有絕對的主權,人是絕對的臣服。

二、尊貴的身分
8:4  啊,人算什麼,你竟顧念他!必朽的人算什麼,你竟關懷他!
1.人算什麼!
大衛很清楚人不算什麼,以人的智慧、體能、氣力…等任何一方面來看,毫無偉大可言。人是有限的,生命有其無力感,更是看見受造者的生命有限。在上帝創造的歷史長河中,人生幾十年的歲月,也不過是時間軸中短到可以忽略的小數點。
雖然人非常渺小的,但上帝卻揀選了人。因此,我們要記得:人的尊貴不是來自於自己的能力,是上帝給予的。上帝派人管理祂一切的創造物,讓這些都服在人的腳下。
2.還好有上帝
雖然人的渺小,上帝卻顧念他、關懷他!原文中「顧念」和「關懷」時態都是「未完成式」,就是該動作持續進行的意思。上帝至今一直在看顧著我們,一直在關心著我們。

三、你是尊貴的
8:5-6 然而,你造他僅低於你自己;你用光榮尊貴作他的華冠。你讓他管理所有被造物,把一切都放在他腳下。
人真的很微小,但創造世界天地的主,是如此看重人,祂將人的地位放在比天使微小一點,但卻賜他光榮尊貴為華冠。大衛非常清楚,人的地位是在上帝之下,卻在萬物之上。他為此讚美上帝。人必須清楚自己應該扮演的角色,才能適得其所。我們是上帝照著祂的形像和樣式所造,並受託付管理萬物,這正是上帝給人莫大的恩典,也是人尊貴之所在。
家庭中有一個重要角色,就是一位妻子,一位母親。教會也同時需要不同服事同工,配搭服事。

親愛的姊妹們:教會的成長,我們看見有許多為主見證的弟兄姊妹,當中有許多是無名而有恩賜的姊妹。在教會的生活中,需要不同功能的肢體一同來服事。無論是年長的,是年輕的,是剛強的,是軟弱的,都是上帝賜福教會的重要因素。
每一個人都是教會生活的祝福。如同身體的各樣器官,眼睛是我們的祝福、手是我們的祝福。姊妹的恩賜,是獨特的,是教會生活蒙福的重要因素。

用上帝的眼光來看每個人都有存在的價值,因為上帝看重人,人的價值不在於他的性別、擁有的才能、地位、權勢。上帝─我們的主,表示祂對我們有絕對的主權,這價值更是絕對的!不在人的眼光有無價值,而是從上帝的眼光來衡量其價值。因此,我們必須用上帝的眼光來衡量人,以人為尊,但不以人為神。當人願意按照合宜的關係管理大地,並將上帝的榮耀歸給祂時,我們自然而然會擁有上帝賞賜的尊貴與華冠。

❤️禱告
親愛的天父上帝,感謝主美好的創造,從日月星辰,海洋森林中,看見上帝對我們何等美好的預備,所做一切美善,我們真是要來感謝讚美祢。求主幫助我們更加來認識祢,也更加來認識自己,知道自己不分男女都是你所造的器皿,是受託管理你一切的創造。求主教導我盡本分、成為好的管家、忠心的僕人。對上帝更多的信靠與讚美。願主賜福我們的家人身心靈健壯,恩待所愛的國家台灣一切平安,使我們做上帝榮耀的器皿。感謝禱告,奉靠主耶穌基督的聖名求,阿們。by Rev. Esther Wu
 
🎵回應詩:聖詩198 謳咾稱呼至大上帝
1.謳咾稱呼至大上帝,祢名流傳萬世!
 祢將榮光排設佇天,真正偉大奇異。
2.祢對兇猛的大對敵,顯出奇妙能力,
 對食奶嬰仔來顯明,會互對敵靜靜。
3.攑目看主所造的天,祢排列月及星,
 人是甚麼祢數念伊,也眷顧伊子兒。
4.伊比天使小可卡輸,尊榮冕旒攏有,
 祢設立伊管理一切,萬物下伊腳下。
5.飛鳥走獸海內的魚,攏總降服佇伊,
 宇宙主宰至大上帝,祢名流傳萬世!

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慧馨牧師與你一起讀經

2024-03-03
25:19
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慧馨牧師主日講道:上帝與我們同在詩篇四十六

🎶上帝與我們同在🎶  
詩篇46篇  
啟應文:14
聖詩:301.603.397

經文:詩篇46上帝與我們同在
1上帝是我們的避難所和力量,是我們患難中隨時的幫助。
2-3 因此,縱使大地震動。高山崩坍,墜入大洋;縱使怒濤澎湃,群山震撼,我們也不驚惶。

4 有一道河流把喜樂帶到上帝的城,到至高者居住的聖所。
5 上帝住在那城,城絕不至於傾覆;天一亮,上帝的救援就要臨到。
6 列國戰慄,萬邦騷動;上帝一發命令,大地就都融解。

7 上主—萬軍的統帥與我們同在;雅各的上帝是我們的堡壘。

8 來吧,來看上主的作為;看他在地上所做的奇事。
9 他平息世界的戰亂;他折弓斷槍,用火燒毀盾牌。
10 他說:要停止戰爭,承認我是上帝。我在萬國被尊崇;我在地上受敬奉。

11 上主—萬軍的統帥與我們同在;雅各的上帝是我們的堡壘。

🎵信息
弟兄姊妹平安,感謝上帝,讓我們在新的一年的工作天的開始,一起來敬拜上帝。特別要透過詩篇46篇,讓我們與詩人再次經驗與確信上帝與我們同在。
一起來禱告

詩篇46篇的主題是上帝與我們同在,詩人一開始就破題,明白指出「上帝是我們的避難所和力量,是我們患難中隨時的幫助(46:1)」無論山河如何變動,我們都不害怕。
這首詩,是詩篇當中的錫安詩,表達對耶路撒冷和上帝之聖所的摯愛,讚美耶路撒冷為「上帝之城」,是上帝以「至高者』身分居住和統治的地方(46:4-5),也是忠心信靠上主大能的信仰告白,上主總是與祂的子民同在,感謝上主,將他們從危難中拯救出來(46:7,11)。

一、上帝必然保護-是避難所與堡壘
在這首詩歌當中,詩人真實經歷從大自然與戰爭當中,經驗上帝的同在,因此發出對上帝的感謝與讚嘆,上帝真是成了他在大自然當中的避難所與戰爭當中的堡壘。
詩篇46篇也曾被稱為是“馬丁路德的詩篇”馬丁路德有一首非常有名的詩:“我神是我堅固的磐石”,或有人翻譯作“我神是我堅固的屏障”。這是一首很雄壯的詩歌,但很少人知道,這首詩乃是馬丁路德根據46篇寫成的。


46:1-3 上帝是避難所和力量
1上帝是我們的避難所和力量,是我們患難中隨時的幫助。
2-3 因此,縱使大地震動。高山崩坍,墜入大洋;縱使怒濤澎湃,群山震撼,我們也不驚惶。

避難所,指的是隱秘之處,是一個可以躲避風雨危險的地方。

詩人生動有力的描述了大自然的亂象,有風浪、地震、甚至是海水倒灌,然而在這大自然中的混亂,依然可以不害怕,因為上帝掌管一切,上帝成了人們的避難所與力量。
當外面環境惡劣,就如同我們所經歷颱風與地震的威力,很多人驚恐害怕;詩人告訴我們在這環境中都不要害怕,要知道上帝是我們的避難所和力量,是我們患難中隨時的幫助。

詩篇46篇也曾被稱為是“馬丁路德的詩篇”馬丁路德有一首非常有名的詩:“我神是我堅固的磐石”,或有人翻譯作“我神是我堅固的屏障”。這是一首很雄壯的詩歌,但很少人知道,這首詩乃是馬丁路德根據46篇寫成的。

宗教改革的第一位聖詩作者馬丁路德,在被宣判與當時羅馬教會為敵的情況下,他的處境極為危險。此時,他的心中失去勇氣,他招呼他的朋友墨蘭頓來:「來吧!讓我們唱《詩篇》四十六篇!」因此,詩篇46篇也被喻為是“馬丁路德的詩篇”。在他所寫最著名的一首詩歌A mighty fortress is our God就是新聖詩603:上帝作咱安全要塞,就是依據詩篇46所寫的,這首被譽為「這是德國歷史最偉大時期,最偉大的人所寫最偉大的聖詩。James Moffatt」,也正是他在整個教會最黑暗時期對上帝的信仰宣告與信仰告白。這首詩歌也成了信徒在受逼迫時的鼓勵和安慰。
1.上帝作咱安全要塞,堅固營寨及籐牌;
難困苦迫近目前,主欲助咱大得勝;
暗世君王興起,靠伊戰甲計智,
勢力雖然兇猛,迫倚到咱面前,救主助咱大得勝。

二、上帝在這裡-在耶路撒冷城啊!
46:4-6在上帝的城與聖所
4 有一道河流把喜樂帶到上帝的城,到至高者居住的聖所。
5 上帝住在那城,城絕不至於傾覆;天一亮,上帝的救援就要臨到。
6 列國戰慄,萬邦騷動;上帝一發命令,大地就都融解。

詩人同時用這大自然的亂象來描述國家所遇到的國際紛擾,所帶給人內心的不平安與掙扎,常常在等候著天亮。然而因著有上帝居住在這聖所中,當上帝一發命令,就成了人們最大的保護。無論是列國萬邦的騷擾,都因上帝的救援,使人得享平安。人們在這聖城聖所中,真實經驗上帝的同在,就成了人最好的避難所。

這段經文,曾是受到拿破崙攻打下莫斯科城人民的安慰。上帝使暴風雪困住拿破崙的進攻。當時俄國最流行的一首詩就是詩篇第46篇:天一亮,上帝的救援就要臨到(46:5)。這個見證實實在在顯明在俄國的歷史上。

我們可能會遇到生命的困境:疾病、失業、生意下滑、婚姻關係、課業壓力,開學,不要忘記,我們有上帝成為我們的保護,上帝就是我們的避難所,讓我們都可以躲避在上帝裡面,遠離外在的危險。

三、確信上帝是我們的上帝
詩人用感恩的詩歌,表達上帝同在的喜悅。

46:7-11 上帝是萬軍的統帥
7 上主—萬軍的統帥與我們同在;雅各的上帝是我們的堡壘。
面對列國的侵略,詩人更直接將上帝描繪成萬軍的統帥。

詩人再次宣告如同萬軍統帥的上主與人同在,如同過去他們的列祖雅各所經驗的上帝,就成了他們的堡壘般地成為他們的保護。
詩人更進一步地描繪出上帝是如何帶領他們,作為他們的元帥。

8 來吧,來看上主的作為;看他在地上所做的奇事。
9 他平息世界的戰亂;他折弓斷槍,用火燒毀盾牌。
10 他說:要停止戰爭,承認我是上帝。我在萬國被尊崇;我在地上受敬奉。

看吧!在這戰場上,上主是有作為的上帝,祂折弓斷槍,用火燒毀盾牌,平息世界的戰亂,停止戰爭。上主能夠幫助他們來面對敵人的攻擊,保護他們,上主就成了他們真真實實地堡壘,保護著他們。
今天的我們,面對國際局勢動蕩不安,有俄烏、以巴戰爭,我們真是要祈求主介入在期間,憐憫受圍困的百姓,停止這一切的戰爭。

你是否確信上帝就是我們的上帝?上帝與我們同在呢?
詩人最後再次宣告重複第七節的宣告:
46:11上主—萬軍的統帥與我們同在;雅各的上帝是我們的堡壘。
約翰衛斯理約翰一生最重要的信息,就是「上帝與我們同在」,他在臨終前留給人以這段經文:上主—萬軍的統帥與我們同在;雅各的上帝是我們的堡壘(46:11)。整夜不斷重述其中的應許,更從中得到安慰,使他勇敢地面對死亡的來臨。
願上帝大大恩待我們,再次確信上帝就是我們的上帝。無論在任何景況,上帝永遠是我們的避難所,是我們的堡壘。
正如加爾文所言:「忠心於主的人可以確信,即便沒有來自世界的幫助,上帝的恩典仍夠用。…雖然上帝的幫助對於我們來說只是涓涓細流,我們仍能享受深深的寧靜,勝過全世界的力量都來幫助我們。」

❤️禱告
親愛的天父上帝,我們感謝讚美祢,歌頌主為我們所做一切美善。主就是我們的力量與避難所,是我們在患難中隨時的幫助。求主賜給我們喜樂的心,使我們身心靈都健壯,得以在主裡如同堅立在山上堡壘般地穩固。謝謝主賜下平安,使我們恩典夠用。恩待所愛的國家台灣一切平安,使我們做上帝恩典的出口。感謝禱告,奉靠主耶穌基督的聖名求,阿們。by Rev. Esther Wu
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慧馨牧師與你一起讀經

2024-02-18
26:01
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慧馨牧師主日講道:信靠上帝的祈禱 -詩篇卅一

🎶信靠上帝的禱告🎶
經文:詩篇31篇

31:1 上主啊,我向你尋求庇護;求你使我永不失敗。你是公義的上帝;求你搭救我!
31:2 求你垂聽我的祈求,立刻幫助我!求你作我的避難所來保護我,作我的堡壘來拯救我。

31:3 你是我的避難所,我的堡壘;求你照你的應許帶領我。
31:4 求你使我得以逃脫陷害我的羅網,因為你是我的避難所。
31:5 我把自己的靈魂交在你手裡;上主—信實的上帝啊,你會拯救我。

31:6 你恨惡拜假神的人;可是我信靠你。
31:7 因你有不變的愛,我要歡喜快樂。你看見我的痛苦;你知道我的艱難。
31:8 你不使我落在仇敵手中;你把我安置在穩妥的地方。

31:9 上主啊,求你以慈愛待我,因為我遭遇患難;我的眼睛因哭泣紅腫,身心也都衰殘。
31:10 愁苦耗盡了我的生命;憂傷縮短了我的歲月。患難使我衰弱;我的骨頭都枯槁了。

31:11 所有的仇敵都戲弄我,左鄰右舍都譏笑我;連那些知己的朋友也都怕我;他們在街上遇見我就一一躲開。
31:12 大家把我忘了,把我當作死人;我像被丟棄了的廢物。
31:13 我聽見許多仇敵在竊竊私語,周圍充滿著恐怖。他們陰謀陷害我,要奪走我的生命。

31:14 然而,上主啊,我信靠你;你是我的上帝。
31:15 我永遠在你的看顧中;求你救我脫離仇敵和迫害我的人。
31:16 求你用慈愛待你的僕人;你有不變的愛,求你救我。
31:17 上主啊,我向你呼求;求你不使我失望。願邪惡的人失敗;願他們啞口無言地下陰間。
31:18 願你堵住那些撒謊者的口;願所有傲慢、狂妄、發言攻擊義人的人都無話可說。

31:19 你為敬畏你的人所珍藏的美物多麼豐富!你在世人面前保護投靠你的人多麼美好!
31:20 你把他們藏在你面前那穩妥的地方,免得他們遭受人的暗算;你把他們藏匿在安全的遮蔽下,免得他們受仇敵欺侮。


31:21 要讚美上主!我被圍困時,他向我顯示慈愛。
31:22 我心裡懷疑害怕,以為你已經丟棄我;可是我向你求助的時候,你垂聽了我的呼求。

31:23 上主忠貞的子民哪,要敬愛上主。上主衛護忠信的子民,卻嚴厲懲罰驕傲的人。
31:24 所有仰望上主的人哪,你們都要剛強,要勇敢。

🎵信息

歡迎各位弟兄姊妹來到力行教會,在迎接2024年開始,期盼自己的生命有所更新與改變。牧師邀請您一同委身在力行教會,委身在第二場禮拜;無論是新來或是原本就在力行教會,我們在基督裡,都是新人。
同心感謝

你最近曾為什麼事情迫切禱告?是否曾為了某一件事多次禱告,卻得不到上帝的回應或上帝的應許?
曾有同工分享:到醫院停車,若是因為服事的緣故,立即有了車位,還很靠近門口。但若是自己就診,就不一定很順利找到位置。
常常在服事前,都會先禱告,祈求上帝的同行,幫助我們的服事蒙主所喜悅。
另一方面,當我們在遇到生活的難題或困境時,有時我們雖然禱告了,卻沒有獲得解決。

詩篇31篇
詩篇31篇,這是一首禱告的詩歌,顯然詩人遇到的生命的難處,甚至是遭遇到極大的困難。他虔誠地向上主禱告,盼望上主能拯救他。

一、全然信靠
v.1-8,這段內容強調對上帝的信靠

31:1 上主啊,我向你尋求庇護;求你使我永不失敗。你是公義的上帝;求你搭救我!
31:2 求你垂聽我的祈求,立刻幫助我!求你作我的避難所來保護我,作我的堡壘來拯救我。
這是詩人向上帝禱告,祈求上主來垂聽禱告,當詩人面對自己的生命受到威脅時,上帝作他的磐石與保障。

31:5 我把自己的靈魂交在你手裡;上主—信實的上帝啊,你會拯救我。
在面對失去一切時,詩人他將自己的靈魂全然交託給上主的手中,確信上主全然的拯救。這句話,也正是耶穌在十字架上臨死前說的最後一句話,耶穌大聲呼喊:「父親哪,我把自己的靈魂交在你手裡!」說了這話,他就斷了氣。(路23:46)
第一位殉道者司提反在殉道前也引用這句話(徒7:59)。司提反在石頭紛紛襲擊下,向主呼求說:「主耶穌啊,求你接納我的靈魂!」

這段詩也可看出詩人雖然是身陷在困境中,還是對上帝有堅定的信心。

二、生命的難處
v.9-18,詩人更進一步地描述所遭受的困境

31:11 所有的仇敵都戲弄我,左鄰右舍都譏笑我;連那些知己的朋友也都怕我;他們在街上遇見我就一一躲開。
31:12 大家把我忘了,把我當作死人;我像被丟棄了的廢物。
31:13 我聽見許多仇敵在竊竊私語,周圍充滿著恐怖。他們陰謀陷害我,要奪走我的生命。

詩人提及自己在人們眼中像是個死去的人般,生命就在這種環境中逐漸衰竭下去。
當一個人遭受困難之際,特別能真實地感受人情的冷暖。因此當仇敵戲弄他,鄰舍譏笑他,知己也都紛紛躲他,生命受威脅時,他來到信實的上主面前,將所有的都交給上主。

31:14 然而,上主啊,我信靠你;你是我的上帝。
31:15 我永遠在你的看顧中;求你救我脫離仇敵和迫害我的人。
31:16 求你用慈愛待你的僕人;你有不變的愛,求你救我。

這正是詩人所要向百姓所傳達的信息,也是這首詩歌最重要的地方,就是詩人雖然在極為痛苦的生活中,依然表達上帝就是他的上帝,是他所要依靠的。詩人的信仰告白正是詩人所要傳達給百姓的信息。
你如何倚靠上主來面對生命中痛苦悲傷的時刻?就像我們在遭遇許多困難時,無論是在學業或工作、在婚姻或家庭中,似乎覺得有人在攻擊陷害我們,自己如同被丟棄的廢物。此時對上主的信仰,是否如同詩人般地程為我們生命的力量與幫助?

三、信靠上主
v.19-24,詩人以讚美與感謝,宣告上主的拯救,以感恩的詩歌做結束。
31:21 要讚美上主!我被圍困時,他向我顯示慈愛。
31:22 我心裡懷疑害怕,以為你已經丟棄我;可是我向你求助的時候,你垂聽了我的呼求。

當烏克蘭的基輔遭受攻擊時,教會中的牧者以詩篇31篇來安慰幫助他們的居民。特別當他們在讀到21節時,特別感受到這像是上主在對他們說的話:
和   耶和華是應當稱頌的!因為他在堅固城裡,向我施展奇妙的慈愛。
現中  要讚美上主!我被圍困時,他向我顯示慈愛。

詩人確信上主必然是聽禱告的主,深信上主已經垂聽詩人的呼求與禱告。因此,他向上主表明全然的信靠與感謝。他確信上主必聽祈禱,上主會答允祈求,拯救和保護,因此詩人呼籲大家要堅定信心,仰望上帝的慈愛和救恩。

31:23 上主忠貞的子民哪,要敬愛上主。上主衛護忠信的子民,卻嚴厲懲罰驕傲的人。
31:24 所有仰望上主的人哪,你們都要剛強,要勇敢。

天主教教宗若望保祿二世曾拜訪以色列猶太屠殺紀念館時,提到那些痛苦和悲傷的深處,只能哭喊著「上主啊,我信靠你;你是我的上帝」(v.14)。同時,也如同詩人最後所說:「所有仰望上主的人哪,你們都要剛強,要勇敢」(v24)。
這正是詩人所要宣告的,當生命中可能有許多的壞消息圍繞著我們,但好消息是我們有上主可以倚靠,使我們得以確信:信實的上主必然拯救,我們就得以剛強與勇敢,上主已經在我們的當中了。

❤️禱告
親愛的天父上帝,我們感謝讚美祢,扶持軟弱的我們,在作惡者當中彰顯祢的公義,帶領受苦的我們重新得力,領受主的恩典,歌頌主為我們所做一切美善,更在主的保護下,使我們生命得以剛強。願主賜福我們的家人身心靈健壯,恩待所愛的國家台灣一切平安,使我們做上帝恩典的出口。感謝禱告,奉靠主耶穌基督的聖名求,阿們。by Rev. Esther Wu

回應詩:信實的神
信實的神,祢永遠不改變;信實的神,祢永遠不改變。
依靠耶和華的人好像錫安山,哈利路亞,永不動搖。
祂的應許永不改變不落空,眾山怎樣圍繞耶路撒冷,
耶和華也照樣圍繞我們,從今時直到永遠。

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慧馨牧師與你一起讀經

2024-02-04
26:34
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慧馨牧師主日講道:主是我的牧者-詩篇廿三

🎶主是我的牧者🎶
經文:詩篇23篇  

23:1 上主是我的牧者;我一無缺乏。
23:2 他讓我躺臥在青草地上,領我到安靜的溪水邊。
23:3 他使我心靈復甦。他照著應許導我走正路。
23:4 縱使走過陰森山谷,我也不怕災害;因為你與我同在,你用杖領我,用棍護我。
23:5 在敵人面前,你為我擺設盛筵;你待我如上賓,斟滿我的杯。
23:6 你的恩惠慈愛終生不離我;我要永遠住在你的殿宇中。

🎵信息
親愛的弟兄姊妹平安,最近的天氣降溫了許多,請大家要注意保暖,求主保守我們都平安。

詩篇
詩篇,意思就是讚美,Jew就是指讚美。Jew是Judah猶大的簡稱,意思是讚美,Jew是指讚美的人,或是指應該讚美。與聖經其他書卷不同之處,在於它所記載的不是上帝如何向人說話,乃是人如何向上帝傾心吐意,是向上帝所獻上的禱告,祈求與頌讚。

詩篇23篇
詩篇23篇,用兩個比喻來形容上主:第一個是看護羊群的牧羊人(1-4),其次是提供盛筵待客的親切主人(5-6)。本詩的主題是對上帝的慈愛和信實有完全的信心。
大衛鮑森牧師曾在分享詩篇23篇時,提醒我們要將詩篇22-24篇一起讀,編寫了一本小書「聖經活頁」;他這三首稱為十架、手杖和王冠。上帝是救主,然後是牧羊人,最後是至高無上的神。詩篇22篇:我的神,我的神!為什麼離棄我?詩篇23篇:耶和華是我的牧者。你必須先來到十字架找到救主,然後才能夠把祂當作你的牧羊人。除了把上帝當作牧羊人,還必須記住詩篇24篇:榮耀的王是誰呢?眾城門哪,你們要開門,那榮耀的王將要進來,祂是萬王之王,萬主之主。
當我們將耶穌視為是我們的牧羊人,同時就要將耶穌看為是我們的救主與將要再臨的君王。

一、我的牧者
猶太人牧羊的經驗,是一個不斷遷移的狀態。牧羊人與羊群的關係,是一個保護與引領,耶穌也用好牧人來比喻自己與猶太人的關係。
大衛曾牧羊的經驗,他將上帝視為好牧人,使他的人生因著依靠上帝而沒有不缺乏:無論在食物、引導、保護、安慰、拯救、福樂、恩慈等。因著有上帝的同在,他得以堅強的生命力來面對仇敵與陰森山谷危險,確信有上帝的保護。
無論從最基本的生活的需要,青草地與溪水邊,正確道路的指引,牧者的杖引領,棍保護,得以平安走過險境的陰森山谷。詩人大衛有上主成為他的牧者,使他得以在安靜的溪水與青青草地,飲食得著供應。接續更引領他走在正確的道路上,即便走過陰森山谷也能安然前行。
23:1上主是我的牧者;我一無缺乏。
你認為甚麼是一無缺乏?
大衛因為擁有上帝成為他的牧羊人,他就擁有一無缺乏的生命。美國心理學家馬斯洛Abraham Maslow所提出人的需求層次:生理、安全、歸屬感和愛、社會需求或尊重、自我實現、和超越-靈性需求,描述人類需求和動機通常移動的模式。
大衛因著與上帝的關係,他的生命就得著滿足。
1.生理─祂讓我躺臥在青草地上,領我到安靜的溪水邊。
2.安全感─縱使走過陰森山谷,我也不怕災害;因為上主與我同在,上主用杖領我,用棍護我。
3.歸屬感─上主是我的牧者。
4.愛─上主的恩惠慈愛終生不離我。
5.自我實現─在敵人面前,上主為我擺設盛筵,待我如上賓,斟滿我的杯。
6.超越/靈性─我要永遠住在上主殿宇中。

二、和平的君王
23:5 在敵人面前,你為我擺設盛筵;你待我如上賓,斟滿我的杯。
大衛確信有上主成為他的牧者,他不僅使他肉體的生命得以飽足,更成為他和平的君王,使他以敵人的面前,擺上象徵和好的宴席,承受芬芳的橄欖油倒在頭上般貴賓的身分,得享福杯滿溢,一無所缺的生命。
在古代近東的宴會上,主人用油來膏抹賓客,是他們的文化習慣。當客人來到宴席時,會有使女替他洗腳,當時大多是穿涼鞋/拖鞋,當人進來時,腳上總是沾了許多塵土,因此使女會替客人洗洗腳,使得得著舒暢。接續,就是主人要用油膏抹他的頭。正如耶穌到西門家用餐時,他曾說到西門沒有替他洗腳,親嘴,也沒有用膏油抹他的頭(路7:36-37)。

宴席,同時是象徵彼此的情感。得以在敵人的面前擺設宴席,所象徵的更是一個關係的修復,彼此和好復合的關係。

當和平的君王,成為那宴席的主人,主辦宴席時,使那忠心的軍臣和的敵人,彼此同席共飲,彼此不再是對敵,因為和平的君王,已經使彼此和好。大衛正是如此的確信,上帝為他在敵人的面前,擺上盛宴,除了讓他得以在敵人面前可誇勝!更是使他接受上帝的愛,饒恕他的敵人,彼此同桌,他已經不再有敵人了!
你有敵人嗎?有那令你難以面對的敵人嗎?公司聚餐,同學同樂會、教會愛餐時,你有不想與他同桌的人嗎?當上帝為我們在敵人面前,擺設和好的盛筵時,你會欣然赴宴嗎?別忘了,上帝與我們同在,祂待我們如同上賓,使我們的福杯滿溢。

親愛的弟兄姊妹,你會如何形容愛你的上帝?對你而言一無缺乏的意義是甚麼呢?大衛很清楚的表明,當有上帝成為他的牧者,他的生命就不再缺乏。

23:6 祢的恩惠慈愛終生不離我;我要永遠住在你的殿宇中。

這是大衛的牧者之歌,是大衛的信仰告白。因著上帝成為他的牧者,他就擁有一無所缺的生命,因為上帝的恩惠慈愛終生不離;他更要永遠住在上帝聖殿之中。
願上帝賜福恩待所愛的弟兄姊妹,願大衛的信仰告白,也成為我們的祝福。無論在肉體、心靈都成為我們生命的祝福,一生的依靠。

❤️禱告
親愛的天父上帝,我們感謝讚美祢,歌頌主為我們所做一切美善。因著有主成為我們的牧者,我們就一無所缺,一無所懼。懇求主幫助我們與人有和好的關係,領受上帝所賜豐盛的恩典。願主賜福我們的家人身心靈健壯,恩待所愛的國家台灣一切平安,使我們做上帝恩典的出口。感謝禱告,奉靠主耶穌基督的聖名求,阿們。by Rev. Esther Wu


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慧馨牧師與你一起讀經

2024-02-04
26:55
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慧馨牧師主日講道:信靠上帝-詩篇十一

🎶信靠上帝🎶
經文:詩篇11
  1 我以上主為避難所。你們怎能愚笨地對我說:要像鳥兒飛入深山,
  2 因為作惡的人彎弓搭箭,要在暗中射殺正直的人。3根基若崩潰了,義人能做什麼?
  4 上主在他的聖殿裡;上主的寶座設在天上。他觀察世上的人,洞悉他們的所作所為。5 他考驗義人和邪惡的人;他痛恨好強暴的人。6 他向作惡的人降下炭火硫磺;他用灼熱的火焰懲罰他們。
  7 上主公義,他喜愛正直的行為;正直的人得以朝見他。

🎵信息
弟兄姊妹平安,經過昨天的台灣大選之後,求主賜給我們團結的心,持續為台灣禱告。要記得,您所選的候選人若是當選,請您持續為他禱告四年。
信靠上主
詩篇11篇的主題是信靠上主,詩人確信即使面臨極大危機,仍然心存喜樂,因為他信靠上主。
詩人宣告所信靠的上帝坐在寶座上觀察世人,洞悉人們的所作所為,鑒察義人和惡人,因此他能以上主為避難所,知道正直的行為蒙上主喜愛,使生命的價值重新受關注。因此當詩人受到在暗處敵人攻擊,心中感受到愁苦和難過時,他將目光轉向上主,確信上帝深知人的行為,沒有任何事能在祂面前隱瞞,祂必然賜福那持守良善正直的人。
詩篇11篇,只有短短七節,我們可以分為兩個部分:
1-3節,上帝是避難所;4-7節,倚靠公義的主。

一、主是我的避難所
詩11:1 我以上主為避難所。你們怎能愚笨地對我說:要像鳥兒飛入深山。
究竟詩人大衛在這一首詩篇的背景,是遭遇掃羅或兒子押撒龍的追殺,我們不得而知,我們所知道的是,在他正在經歷危急之際,他來到上帝的面前,確信自己單單要來倚靠上帝。大衛相信上帝就是他的避難所,他拒絕其他的人的建議:要他先躲藏起來,如同鳥兒飛入深山,人在絕望之處走為上策,躲入人認為安全之處。

因為此時的環境正是那惡人當道,應該學習躲在叢林和岩縫中的小鳥,避開當頭的危險。
接續他列舉出當時代的困境:作惡的人彎弓搭箭,暗中射殺正直的人,根基崩潰了。惡人計謀殺害義人,正直的人沒有受到保護,甚至是國家沒有按著上帝的公義治理時,義人還能作什麼?他們還有什麼保障?
此情此景,詩人選擇走上信心的道路,把自己交托在上帝的手中。他確信唯一的根基,就是在於公義的上帝。他回應自己的問題,知道這根基就是回到公義的上帝,這根基,就是上帝。

二、信靠上帝
11:4 上主在他的聖殿裡;上主的寶座設在天上。他觀察世上的人,洞悉他們的所作所為。
詩人深知他所信靠的上帝,就是坐在寶座的上帝,鑒察著人們的所作所為。深知上帝恨惡那強暴和邪惡的人,必降下烈火來懲罰他們。在這短短的經文當中,他將自己的期待,就是惡人受到懲罰的主權,全然交在公義的上帝面前,確信喜愛正直,公義的上帝必然管教這一切。他所做的,就是全然信靠上帝。
11:7 上主公義,他喜愛正直的行為;正直的人得以朝見他。
當詩人在逃離惡人的追殺時,他仰望上主,堅信最安全的方式就是信靠上帝。他宣告上主的公義,喜愛正直;上主的公義帶來安慰與鼓勵,因為他深知上帝鑒察一切,必然知道他是無辜被逼迫的受害者,當他行為正直,上主的愛必會保守他,也必定拯救他。
親愛的弟兄姊妹,你所認識的上帝有哪些特質,是你的信仰根基與幫助?
一個帶著信心祈求,表達的是一種肯定的確信,上帝會按照祂的心意,成全他所祈求的。上帝會按照祂的時間表,成全我們所祈求的。而這份信心,就是我們信靠上帝的心。

馬太福音21:22 只要有信心,你們在禱告中所求的一切都會得到。你們禱告,無論求什麼,只要信就必得著。這句經文所表達得更是一種對上帝全然的依賴與信靠。
這正是在詩篇11篇,詩人要向我們堅定表明他的信仰與立場,上帝就是他的避難所,就是公義的主,就是他全然的信靠的對象。

約書亞的詩歌,【主你永遠與我同在】
危難臨到我信靠你,深知你必領我度過,你信實為我堅持,到最後;當暴風雨向我靠近,有你同在我不至畏懼,你是我的牧者我所倚靠。
每個夜,每一天,我知你永遠在身邊,主你永遠與我同在,在你裡面沒有改變,你的堅定,從昨日到今日,一直到永遠。靠你豐盛應許站立,我的未來在你手中,堅固磐石,全能真神,我敬拜你。
親愛的弟兄姊妹,過去的詩人如何遭遇患難,依然堅定信心的倚靠上帝,確信上帝今日也依然是我們最好的避難所,公義的主,也必然掌權。
要記得,持守良善與正直,堅定倚靠主,上帝就是我們的避難所,上帝必然看顧。

❤️祈禱
親愛的天父上帝,公義的主,求祢堅固我們的良善正直,持守在主所喜悅的道路,全然信靠主。深知主就是我們堅固的根基,使我們所遇到的危機成為轉機,轉機成為祝福。願主賜福我們的家人身心靈健壯,恩待所愛的國家台灣一切平安,使我們做上帝恩典的出口。感謝禱告,奉靠主耶穌基督的聖名求,阿們。by Rev. Esther Wu


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2024-02-04
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