吳慧馨牧師講道

🎶獻上感謝🎶  
經文：詩篇100篇
回應詩：謝謝祢揀選

經文：詩篇100篇
頌讚之歌
100:1 普天下啊，要向上主歡呼！
100:2 要歡歡喜喜地敬拜他；要唱讚美詩歌，到他面前。
100:3 要知道上主是上帝。他創造了我們，我們屬於他；我們是他的子民，是他牧養的羊群。
100:4 要以感謝進入他的聖殿；要以頌讚進入他的聖所。要感謝他，頌讚他！
100:5 上主至善，他的慈愛永恆；他的信實萬代長存。

🎵信息
弟兄姊妹平安，願上帝的平安與您同在。
詩篇第一百篇標題告訴我們，這是一首稱謝詩，「稱謝」(תּוֹדָה)在舊約出現32次，是有感恩Thanksgiving，與讚美praise的意思。聖經中用「稱謝」一詞，就是稱讚與感謝，原文將感謝為讚美的一種，而讚美上帝必定包括著感謝上帝，二者不能分開。
詩篇一百篇是一首感恩的詩，「要感謝他，頌讚他！」(v4)這是表明屬上帝的人應有的生活方式：感恩的生活。
一、與上帝同在、二、謙卑中成長、三、信心與順服

一、與上帝同在
1.進入聖殿
詩篇一百篇又稱為「入門詩」，進入神的同在，感謝神，讚美神。每年以色列人都期望這日子的來臨，登耶和華的山，進入耶和華的殿，感謝神，敬拜神。

這首詩的背景是以色列人聚集在聖殿的大門前，準備進入聖殿的院中敬拜上帝，他們帶著歡呼，唱著讚美詩進入神的同在。當我們今天早上站在教堂門口聚集，等候進入這禮堂中敬拜神的時候，一起唱這首稱謝詩，帶著歡呼，唱著讚美詩進入神的同在，這就是詩篇一百篇的情景。

當我們今天早上站在教堂門口聚集，等候進入這禮堂中敬拜神的時候，一起唱這首稱謝詩，帶著歡呼，唱著讚美詩進入神的同在，這就是詩篇一百篇的情景。

2.隨處感恩
因為耶穌已將至聖所的幔子從上而下撕裂，我們可以隨時來到神的施恩寶座前敬拜、祈求，獻上感謝。
我們不再需上耶路撒冷，不需要再登上帝的山，隨時可以進入上帝的殿中敬拜神，獻上感謝。我們可以隨時隨地的感恩，常常感恩，凡事感恩。
感恩是一種生活的方式與態度，可以為身邊的人感恩，為遭遇的事情感恩，向神感恩，感覺神真美好。

3.上主真是美好
v.5 上主至善，他的慈愛永恆；他的信實萬代長存。
在神的殿中感恩的原因，詩人認為基於神的三個屬性：1)上主本為善、2)上主慈愛存到永遠、3)上主信實直到萬代

1)上主本為善(Yahweh is good.)
「善」的意思是和藹可親、快樂、幸福與繁榮。
他對你意念是好的，正如我們做父母的處處為兒女設想一樣，他沒有留下一樣好處，不願意賜給你，所以我們要感謝神。
2)上主慈愛存到永遠
慈愛是神最重要基本的屬性，在舊約聖經出現共245次，是堅定的愛、忠誠的愛，滿有恩慈，且有豐盛的憐憫。在每日的生活中，我們都經歷神的慈愛，大小的事都顯明神的愛，當我們看見神的慈愛，感恩就很容易了。「凡事都引導我們向神！」(Everything leads us to God.)
3)上主信實直到萬代
詩篇100篇最後的一個字是「信實」，是詩篇95至100篇整段的結論。全段以詩篇一百篇最後一個字：「信實」結束。「信實」是堅硬、可倚靠、不移動的意思，我們的神是可以倚靠的神，他的信實直到萬代。

二、謙卑中成長
1.我們是上帝的羊
v.3 要知道上主是上帝。他創造了我們，我們屬於他；我們是他的子民，是他牧養的羊群。
感恩的生活是清楚認知我們的身份與角色，詩人明白我們在神的面前謙卑的身份。
1)上主是上帝，我們是人，上帝祂是我們的創造者，
2)我們是屬祂的，祂是主，我們是被造之物。
3)我們是祂子民，祂是王，是主導者。
4)我們是羊，祂照顧、供養、與保護，是我們的牧者，我們是祂草場的羊。
2.自以為是的罪
人不知道感恩的主要原因是因為我們常常自以為是，認為一切都是我們自己努力的結果，是「應該」的。
人類的始祖亞當與夏娃吃了禁果後，眼睛就明亮，能知善惡，意思是從此人類就自以為是，以自己的是為是-非為非，不認神為神，不認自己是被造之物，明明知道有神，卻不把他當作神來敬拜他。當我們認為自己賺的錢是理所當然辛苦賺來的成果，就不會感恩，金錢的奉獻就困難了。但我們學習知道萬物從神而來，一切是屬於神的，是上帝草場的羊，是祂領我們到青草地、溪水旁，我們必然是個感恩的人！
3.感恩不埋怨
感恩的相反是「埋怨」(Grumbling)！
舊約的以色列人就是埋怨的高手。神領他們出埃及奴隸之地，賜他們自由，領他們到西乃山，賜下律法，教導他們如何作神的子民，但以色列人在曠野十次的埋怨神。沒有水喝，埋怨！沒有東西吃，埋怨！沒有肉吃，埋怨！遇困難，埋怨！「看不見」上帝的作為！覺得一切是應該的！
試想，我們是喜歡埋怨的人嗎？感恩的人知道上帝是神，我們是祂所造的，是屬於祂的，我們是祂的民，是祂草場的羊。收到禮物的時候，不要只注目在禮物上，更要注意送禮的人。人生的每一樣寶貴的東西都是從我們的神而來，一花、一草、一杯水、一餐飯都是從祂而來，學習凡事謝恩。

三、信心與順服
1.信心的選擇，順服上帝的決定
詩篇第一百篇是一首「命令詩」(Imperative Psalm)，1-4節是一連七個命令，第5節是結論。
「要向上主歡呼！」「要歡歡喜喜地敬拜祂」
    「要唱讚美詩歌，到祂面前。」「要知道上主是上帝」 
    「要以感謝進入祂的聖殿」「要以頌讚進入祂的聖所」
    「要感謝祂，頌讚他！」
2.感恩的生活是從上帝而來的命令。
順服上帝的命令是一個信心的選擇。在順境的時候，選擇感恩或許容易一些，在困難中選擇感恩或許難一些。
感恩是人的選擇，是一種屬靈的操練，正如讀經禱告的操練一樣，每一次你要好好讀經禱告親近神都是一個選擇，選擇感恩而不是埋怨，選擇謙卑而不是驕傲。
一位蘇格蘭神學教授，在年老的時候，失去記憶力，過去的事情他都記不得。 老同事來訪，他忘記他們是誰，也不記得他們曾是好朋友。但是他都熱誠招待他們。雖然，他失去記憶力，但是有一件事，他從來沒有忘記，就是感謝上帝的話，常常掛在嘴邊。他的朋友說，每當有人送來餐點或是飲料，他總是高興地說：「感謝上帝」。吃東西之前，他會開口禱告說：「感謝上帝，因為祢的慈愛永恆；祢的信實萬代長存。阿們。」
我們的心是否如那位教授那樣自然的感恩之心？當身心都健康時，我們就要開始養成凡事謝恩的習慣：每天大聲宣讀詩篇第100篇。感謝的話一定充滿你的心，感恩的話充滿你的口。我們在健康的時候，就先學習隨時隨地向上帝向人献上感恩。
 
思與行
讓我們一起來思考過去一週對上帝的感謝，對人的感謝？
感恩與讚美的生命

哈巴谷書3:17-19
17即使無花果樹不結果子，葡萄樹也沒有葡萄；即使橄欖樹不結橄欖，田地不產五穀；即使羊群死光，牛棚裡沒有牛；18我仍然要因上主歡喜，因上帝—我的救主快樂。19至高的上主賜給我力量。他使我像母鹿一樣腳步穩健；他使我在高山上安穩行走。

❤️禱告
親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢，歌頌主為我們所做一切美善。謝謝主的創造，使我們一切豐盛而富足，謝謝主的信實，使我們得以將自己全然交給主，信靠主。求主幫助我們時常數算恩典，謙卑順服主的而行。願主賜福我們的家人身心靈健壯，恩待所愛的國家台灣一切平安。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

🎶回應詩：謝謝祢揀選
野地花朵為大地披上彩衣，天上星星訴說黑夜的美麗；
上帝造萬物充滿愛的印記，愛我的天父我渴慕讚美祢。
謝謝祢揀選成為榮耀器皿，寧靜世界裡我心喜樂滿溢；
翩然起舞的手是我讚美的樂器，我願一生敬拜如馨香之祭。
謝謝祢揀選成為榮耀器皿，寧靜世界裡我心喜樂滿溢；
指間流瀉音符向祢傾心吐意，我願一生敬拜如馨香之祭。

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慧馨牧師與你一起讀經。
三年讀完一次聖經，從上帝的話語領受力量與祝福。

🎶和散那Hosanna🎶  
經文：馬太福音廿一8-11
回應詩：十架的愛

經文：太廿一8-11  
21:8 群眾中有許多人把自己的衣服鋪在路上，也有些人拿樹上砍下的樹枝鋪在路上。
21:9 前行後隨的人群大聲呼喊：「頌讚歸於大衛之子！願上帝賜福給奉主名來的那位！頌讚歸於至高的上帝！」
21:10 耶穌進耶路撒冷的時候，全城都騷動起來。有人問：「這個人到底是誰？」
21:11 群眾回答：「他是加利利省拿撒勒的先知耶穌。」

🎵信息
親愛的弟兄姊妹，平安，今日是棕樹主日(Palm Sunday)是基督在地面生活的最後一週，在受難週裡基督徒紀念耶穌基督為人的罪受鞭打及被釘十字架而死。
和散那！和散那！和散那！我們歡迎主耶穌進入耶路撒冷城。耶穌進耶路撒冷時引起萬人空巷的歡迎。然而過沒幾天，同一群曾喊著「和散那！和散那！」的群眾卻要殺害耶穌。
  和散那！
在今天我們所讀的經文，是在四福音書共同有的記載：敘述耶穌騎著小驢，夾道的群眾手拿棕樹枝迎接祂進城，口裡還高喊：
「和散那歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！」 (太21:9) ；
「和散那！奉主名來的是應當稱頌的！那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的！高高在上和散那！」(可11:9-10) ；
「願上帝賜福給奉主名來的君王！天上有和平，榮耀歸於至高上帝！」(路19:38)「讚美上帝！願上帝賜福給奉主名而來的那位！願上帝賜福給以色列的君王！」(約12:13)
群眾所吶喊的「和散那」的意義是：1.求主拯救、2.讚美主、3.耶穌的死


和散那
1.求主拯救
2.讚美主
3.耶穌的死

一、求主拯救
和散那Hosanna，原來是從詩篇「耶和華阿，求你拯救！耶和華阿，求你使我們亨通！」上主啊，救我們，拯救我們；
上主啊，求你使我們順利成功。(詩118:25)「求你拯救」，這與先知何西亞(Hosea)這名字是同義。因此，百姓呼求的意思，有期待耶穌拯救的意思。民眾在此利用這句說話的一語雙關，一方面避人耳目，避免當權者逮捕，另方面他們又能向這位王者發出包括政治方面的求救訊號。 確實，耶穌真的是一位政治的彌賽亞。但耶穌與群眾之間的落差在於，耶穌選擇不以人間的武裝力量去建立政治向度的國。他不選擇策騎在象徵著軍事力量的馬匹入城，而選擇騎在驢駒背上，以一個柔和謙卑的奴僕君王形象進入耶路撒冷。在這一群人當中，有：
1.興奮的群眾：對群眾來看是非常快樂，因為他們看見君王~一個了解他們生命的君王到來。
2.曾被醫治者：耶穌行許多醫治的神蹟、是使那死人復活、瞎眼看見、瘸腿走路的人。
3.奮銳黨人：受到羅馬政府打壓的猶太人，期待彌賽亞帶領他們揮軍對抗羅馬政府進行改革，使猶太人得蒙拯救。
4.聖殿裡的祭司、法利賽人：認為耶穌是宗教改革家，危及傳統猶太宗教。
5.路邊好奇的人：對於耶穌的神蹟感到懷疑，對傳統信仰感到抗拒。
我們是哪一位？你認為自己是哪一位？我們是否期待主耶穌來拯救?你期待自己生命需要救贖？
二、讚美主
耶穌騎驢進入耶路撒冷時，群眾呼叫「和散那」，這樣的「歡呼」表示喜樂與讚美。「奉主名來的是應當稱頌的」這句話，早在耶穌降生前，已經有指向彌賽亞的意思，是用於上帝所差來的拯救者。當群眾們在讚美上帝已經差遣彌賽亞-這位拯救者，來到我們的當中時，你用甚麼樣的心情來迎接祂，進入到我們的生命？
90年代的教會開始學習韓國何用仁牧師所帶領的萬國敬拜讚美學校，學習旗舞，學習邊唱邊跳和散那，就是單純的開心讚美上帝。然而，當時的自己卻沒有靜心去思考耶穌進城時的心意。
耶穌進城，象徵上帝國即將來臨，也是猶太人夢寐以求的日子。他們搖起棕樹枝來讚美主，呼喊彌賽亞已經來到他們當中，是因為他們所認知的耶穌，就是行神蹟，醫病趕鬼，讓死人復活的彌賽亞。他們極其熱切的向祂呼救，深深的期待耶穌能登高一呼，號召從全世界回來朝聖的猶太人起義。

這是令人高興的日子，但在高興背後，卻充滿著張力，它叫權力中心的人緊張，宗教領袖為繼續享受既得利益，不惜聯合羅馬當局來對付猶太人。耶穌來到耶路撒冷並不是為了要坐在王位上，是為了被釘在十字架上。祂跟門徒說得十分清楚，祂說人子必須要受苦、受死。既然如此，我們怎能跟那百姓一起高聲歡呼呢？為拯救我們，最終耶穌仍要受苦、受死。
當群眾們大喊「和散那」時，我們了解耶穌的心意嗎？我們怎麼在基督受苦的事上歡唱和散那！
正如同在路加福音所記載的，那法利賽人質問耶穌，「老師，命令你的門徒安靜吧！」耶穌怎麼回答？祂說：「我告訴你們，他們要是不作聲，這些石頭也會呼喊起來。」(路19:39-40)全能的上帝是創造聲音及石頭的上帝，和散那，將被高唱，基督將被宣告為君王！我們正在上帝的全能眷佑之中。因為知道，耶穌為我們而死。

三、耶穌的死
面對耶穌基督即將面對的苦難，我們如何在棕樹主日高聲頌讚和散那？
搖滾音樂劇「耶穌基督萬世巨星」(Jesus Christ Superstar)的搖滾音樂劇中，耶穌騎著驢進耶路撒冷，人們歌唱和散那，高喊：「耶穌基督、耶穌基督，你不要為我征戰嗎？」接著法利賽人對耶穌說，希望耶穌制止眾人的叫喊，這時群眾高聲唱著和散那，並且唱道：「耶穌基督、耶穌基督，你不要為我死嗎？」
保羅說到耶穌：他自甘卑微，順服至死，且死在十字架上。因此，上帝高舉他，及於至高，賜給他那超越萬名的名號。為要尊崇耶穌的名，天上、人間，和地底下的眾生都得向他屈膝下拜，眾口要宣認：耶穌基督是主，同頌父上帝的榮耀。(腓二8-11）
是的，耶穌是值得歡呼讚美的，因為祂到耶路撒冷為我們受死。這是我們在棕樹主日的態度，更是對生命的態度。我們明白，耶穌受苦是必須的，為的是讓我們得著救恩。因為耶穌的死，萬膝當跪拜、萬口當頌揚：「和散那」。因為耶穌的死，我們能面對受苦與苦難，並且看見生命的美麗。因此，當我們面對那令人不舒服的苦難：痛苦、綑綁、傷害、甚至是死亡時，請我們張開眼定睛看這些苦難，將這些學習交托給上帝，上帝必能使苦難變成歡樂。就在一周後，我們會看見耶穌的受難與復活。
德國神學家莫特曼(Jürgen Moltmann)說：「上帝與我們一同哭泣，好叫我們有一天能和他一同歡笑。」這正表達從受難到復活中，最偉大的意涵。

思與行
1.和散那對我的意義是甚麼？
2.耶穌與我的關係
感謝上帝，因為耶穌的死與復活，帶來生命的盼望。我們一起用十架的愛，默想與感謝。

❤️禱告
親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢，歌頌主為我們所做一切美善。當我們高喊和散那時，深知主已經預備自己，為我們的罪而死，更因耶穌的死與復活，為我們帶來生命的盼望。求主管我們的生命，使我們能更認識祢，經驗祢的同在與帶領，將一切榮耀讚美都歸給祢。願主賜福我們的家人身心靈健壯，恩待所愛的國家台灣一切平安。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

🎶回應詩：十架的愛 
謙卑的君王，榮耀的君王，祢甘心卑微順服，捨命在十架上。
謙卑的君王，榮耀的君王，我得醫治因祢鞭傷，無盡恩典我心感恩。
十架的愛何等奇妙，超乎我所求所想，洗淨我罪脫離污穢，穿上公義潔白衣裳。
十架的愛何等奇妙，我生命從此不再一樣，帶我重回天父懷抱，在永恆裡我不停歌唱。

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慧馨牧師與你一起讀經。
三年讀完一次聖經，從上帝的話語領受力量與祝福。

🎶主裡尊貴的你🎶  
經文：詩篇8篇  
回應詩：主祢是我力量


經文：詩篇8上帝的榮耀和人的尊嚴
1上主—我們的主啊，你的偉大彰顯全地！頌讚你的聲音上達諸天；
2 嬰兒和幼童一齊歌唱。你建造鞏固的堡壘防備敵人；你阻止仇敵對你的攻擊。
3 我仰視你親手創造的天空，觀看你陳設的月亮星辰。
4 啊，人算什麼，你竟顧念他！必朽的人算什麼，你竟關懷他！

5 然而，你造他僅低於你自己；你用光榮尊貴作他的華冠。
6 你讓他管理所有被造物，把一切都放在他腳下：
7 牛、羊、荒野的走獸，
8 空中的飛鳥，江河的魚類，海洋的生物，都歸他管轄。

9 上主—我們的主啊，你的偉大彰顯全地！

🎵信息
親愛的兄弟姊妹，平安
在主裡歡迎第一次或新來到力行教會的兄弟姊妹，願上帝賜福你，賜福在座每一位弟兄姐妹。
pray

*1961年蘇聯第一位太空人加加林Yuri A. Gagarin第一次繞行地球時，宣稱他在太空沒有看見上帝，意思是認為上帝不存在。翌年，美國第一位繞行地球軌道的太空人葛林John H.Glenn，在登上太空之後，以詩篇八篇3-4節讚美上帝：我仰視你親手創造的天空，觀看你陳設的月亮星辰。啊，人算什麼，你竟顧念他！必朽的人算什麼，你竟關懷他！

詩篇第八篇，是一首歌頌上帝創造之美的詩歌，本身就是以創世記第一章為底本作題材寫成。第1節和第9節是相呼應，這是希伯來詩歌其中一種特色。

8:1上主—我們的主啊，你的偉大彰顯全地！頌讚你的聲音上達諸天。
v.s 8:9 上主—我們的主啊，你的偉大彰顯全地！
一個人能看見上帝創造的偉大時，就能看出這個人的謙卑，因為驕傲的人體會不出也看不出上帝創造的偉大。

從詩篇八篇，我們要一起來看見：一、大衛的讚美；二、尊貴的身分；三、你是尊貴的。

一、大衛的讚美
詩篇八篇的作者大衛，在年少當牧羊人時，就被先知撒母耳膏抹為王。
撒母耳記上十七章記載：當非利士和以色列軍隊，各自在對立的山頭安營，來自迦特的非利士人歌利亞出來討戰，對著以色列軍隊，早晚叫罵達40日，掃羅和以色列眾人都驚惶害怕。後來，大衛自請出戰，仗著過去蒙上帝拯救，打死獅子和熊的經歷，深信上帝會「建造鞏固的堡壘防備敵人；阻止仇敵的攻擊。」結果，大衛利用甩石成功地擊殺巨人歌利亞，當他與眾人返回時，以色列婦女擊鼓跳舞歡迎他們凱歸，唱道：「掃羅殺死千千；大衛殺死萬萬！」此舉卻引發掃羅王強烈的嫉妒，不斷追殺大衛。
經歷許多苦難後，大衛最後從一介牧童成為一國之君。從那最卑微者到尊貴者。在這這首詩的開始，大衛為這一切讚美上帝，稱呼上帝為「主」。 
8:1上主—我們的主啊，你的偉大彰顯全地！頌讚你的聲音上達諸天。
希伯來文中的「主」，有「主權的」、「統治者」的意思，人願意完全順服在上帝的面前，上帝對人有絕對的主權，人是絕對的臣服。

二、尊貴的身分
8:4  啊，人算什麼，你竟顧念他！必朽的人算什麼，你竟關懷他！
1.人算什麼！
大衛很清楚人不算什麼，以人的智慧、體能、氣力…等任何一方面來看，毫無偉大可言。人是有限的，生命有其無力感，更是看見受造者的生命有限。在上帝創造的歷史長河中，人生幾十年的歲月，也不過是時間軸中短到可以忽略的小數點。雖然人非常渺小的，但上帝卻揀選了人。因此，我們要記得：人的尊貴不是來自於自己的能力，是上帝給予的。上帝派人管理祂一切的創造物，讓這些都服在人的腳下。

2.還好有上帝
雖然人的渺小，上帝卻顧念他、關懷他！原文中「顧念」和「關懷」時態都是「未完成式」，就是該動作持續進行的意思。上帝至今一直在看顧著我們，一直在關心著我們。

三、你是尊貴的
8:5-6 然而，你造他僅低於你自己；你用光榮尊貴作他的華冠。你讓他管理所有被造物，把一切都放在他腳下。
人真的很微小，但創造世界天地的主，是如此看重人，祂將人的地位放在比天使微小一點，但卻賜他光榮尊貴為華冠。大衛非常清楚，人的地位是在上帝之下，卻在萬物之上。他為此讚美上帝。人必須清楚自己應該扮演的角色，才能適得其所。我們是上帝照著祂的形像和樣式所造，並受託付管理萬物，這正是上帝給人莫大的恩典，也是人尊貴之所在。
家庭中有一個重要角色，就是一位妻子，一位母親。教會也同時需要不同服事同工，配搭服事。

教會有許多為主見證的弟兄姊妹，當中有許多是無名而有恩賜的姊妹。在教會的生活中，需要不同功能的肢體一同來服事。無論是年長的，是年輕的，是剛強的，是軟弱的，都是上帝賜福教會的重要因素。
每一個人都是教會生活的祝福。如同身體的各樣器官，眼睛是我們的祝福、手是我們的祝福。你的恩賜，是獨特的，是教會生活蒙福的重要因素。

三棵小樹的故事
有三棵小樹：一棵橄欖樹、一棵櫟樹和一棵松樹；每一棵樹對自己的未來都有一個美夢。橄欖樹希望將來能成為一個精緻的珠寶盒，裝著各樣珍貴的金銀珠寶。有一天，一個木匠來了，從森林眾多的樹木中挑選了這棵橄欖樹，並且將它砍了下來。然而，木匠把它變成一個馬槽，承裝各種難聞的動物飼料。它的心碎了，它覺得自己毫無價值。
櫟樹希望將來能變成一艘大船，載著國王到世界各地遊歷。當木匠砍下它時，他們把它做成了一隻小小的漁船。它好傷心，好失望。一直長在山頂的松樹，它唯一的夢想就是一直站立著，好提醒世人讚嘆上帝的奇妙創造。然而，就一道閃電使它轟然落地，木匠來了，把它撿起來丟在廢木堆中。
這三棵樹都覺得自己毫無價值，沒有一個完成夢想。然而，上帝對這三棵樹有著奇妙的計畫。
多年後，馬利亞和約瑟生下小男嬰，他們將祂放在一個槽中─正是那個用橄欖樹做成的馬槽！希望能裝滿各種珍貴珠寶的橄欖樹，上帝有更美好的計畫，現在它裝著最珍貴的至寶─上帝的兒子。當耶穌長大，祂需要一艘船渡到湖的那頭。祂沒有選一條又大又華麗的大船，祂選了一艘小小的漁船─那艘用櫟樹作成的小船。希望能帶著國王到處遊歷的櫟樹，上帝有更好的計畫，這棵櫟樹載的是那萬王之王。
過了三年，有一天一群羅馬兵丁來到一堆廢木前翻翻找找，找到了那當初期待成為明亮之星的松樹，上帝有更好的計畫，把它做成了十字架，見證了最偉大的事，如今仍在對世人訴說上帝的愛與憐憫。

你認為，三顆小樹都有完成夢想嗎？

親愛的弟兄姊妹：你曾為自己的將來，向上帝祈求什麼?是否如其所願呢?上帝對每個人的生命都有一個美好的計畫。可能比我們所能想像的更大更美好，即使我們還不是很認識祂，但若你願意，上帝就將讓那美好的計畫向你我展開。

用上帝的眼光來看每個人都有存在的價值，因為上帝看重人，人的價值不在於他的性別、擁有的才能、地位、權勢。上帝─我們的主，表示祂對我們有絕對的主權，這價值更是絕對的!不在人的眼光有無價值，而是從上帝的眼光來衡量其價值。因此，我們必須用上帝的眼光來衡量人，以人為尊，但不以人為神。當人願意按照合宜的關係管理大地，並將上帝的榮耀歸給祂時，我們自然而然會擁有上帝賞賜的尊貴與華冠。

❤️禱告
親愛的天父上帝，感謝主美好的創造，從日月星辰，海洋森林中，看見上帝對我們何等美好的預備，所做一切美善，我們真是要來感謝讚美祢。求主幫助我們更加來認識祢，也更加來認識自己，知道自己不分男女都是你所造的器皿，是受託管理你一切的創造。求主教導我盡本分、成為好的管家、忠心的僕人。對上帝更多的信靠與讚美。願主賜福我們的家人身心靈健壯，恩待所愛的國家台灣一切平安，使我們做上帝榮耀的器皿。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu
 
🎵回應詩：主祢是我力量/讚美之泉
我的詩歌 我的拯救
祢是我患難中隨時的幫助
眾山怎樣圍繞耶路撒冷
祢必圍繞我到永遠
主祢是我力量 主祢是我高臺
堅固磐石我信靠祢必不動搖
主祢是我力量 主祢是避難所
我的盼望只在乎祢

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慧馨牧師與你一起讀經

🎶主裡尊貴的妳🎶  
詩篇8篇  
啟應文:5
聖詩:305.198.398

經文：詩篇8上帝的威嚴，人的尊貴

大闢的詩，交互聖樂長；用迦特的樂器伴奏。

1上主—阮的主啊，你的威嚴普及全地！稱讚你的聲透到天頂，
2 對囝仔及嬰仔的嘴唱出來。你起造要塞防備敵人，欲消滅對敵，消除冤仇。
3 看著你親手創造的天，你所安排的月娘、星辰，
4 啊，人算什麼，你赫呢關心？世間人算什麼，你赫呢照顧？

5 你互伊比天使小可較低；你賜榮光尊貴做花冠給伊戴。
6 你指派伊管理你親手創造的萬物；你互伊有權柄支配一切：
7 一切的羊及牛，山野的走獸，
8 空中的飛鳥，海洋的魚類及活物。

9 上主 — 阮的主啊，你的威嚴普及全地！

🎵信息
親愛的兄弟姊妹，平安。在主裡歡迎第一次或新來到力行教會的兄弟姊妹，願上帝賜福你，也賜福在座每一位弟兄姐妹。

婦女主日
在每年三月的第一個主日，是我們總會所訂的婦女事工紀念主日。特別在此婦女主日中，藉由一個以婦女為主要服事者：講道、司會、招待、司琴等的禮拜，讓婦女發出信仰之聲，分享婦女從上帝所領受的恩典和呼召。願上帝賜福每一位姊妹，看重自己從上帝而來領受的恩賜，發揮所長的來服事主。
2024年世界公禱日的代禱國家是巴勒斯坦，全球一百多個國家在三月第一週的禮拜五或六同時為巴勒斯坦祈禱。
教會婦女面對資訊爆炸、多元化的生活型態同時要因應迎面而來的各種挑戰，都須秉持著與時俱進精神，推動整全事工策略，旨在「不落下任何一個人leave no one behind」賦權於教會婦女，致力於上主所交託「使萬民歸主」的大使命中。教會婦女回應聯合國永續發展目標Sustainable Development Goals, SDGs第五項目標「實現性別平等，並賦予婦女權力」Gender Equality，彰顯上主的愛與公義，醫治衝突破碎的世界，使上帝兒女得到整全的福音，在身心靈都能健康的成長，領受上主的呼召，以具體行動整全上帝國的宣教，從靈性形成、人才培育、網路及文字、社會關懷及普世關係等五面向來規劃婦女事工，培育教會婦女成為上帝宣教的好同工。願上帝賜福帶領。Pray

1961年蘇聯第一位太空人加加林Yuri A. Gagarin第一次繞行地球時，宣稱他在太空沒有看見上帝，意思是認為上帝不存在。翌年，美國第一位繞行地球軌道的太空人葛林John H.Glenn，在登上太空之後，以詩篇八篇3-4節讚美上帝：我仰視你親手創造的天空，觀看你陳設的月亮星辰。啊，人算什麼，你竟顧念他！必朽的人算什麼，你竟關懷他！

詩篇第八篇，是一首歌頌上帝創造之美的詩歌，本身就是以創世記第一章為底本作題材寫成。第1節和第9節是相呼應，這是希伯來詩歌其中一種特色。

8:1上主—我們的主啊，你的偉大彰顯全地！頌讚你的聲音上達諸天。
v.s 8:9 上主—我們的主啊，你的偉大彰顯全地！
一個人能看見上帝創造的偉大時，就能看出這個人的謙卑，因為驕傲的人體會不出也看不出上帝創造的偉大。
從詩篇八篇，我們要一起來看見：一、大衛的讚美；二、尊貴的身分；三、你是尊貴的。

一、大衛的讚美
詩篇八篇的作者大衛，在年少當牧羊人時，就被先知撒母耳膏抹為王。
撒母耳記上十七章記載：當非利士和以色列軍隊，各自在對立的山頭安營，來自迦特的非利士人歌利亞出來討戰，對著以色列軍隊，早晚叫罵達40日，掃羅和以色列眾人都驚惶害怕。後來，大衛自請出戰，仗著過去蒙上帝拯救，打死獅子和熊的經歷，深信上帝會「建造鞏固的堡壘防備敵人；阻止仇敵的攻擊。」結果，大衛利用甩石成功地擊殺巨人歌利亞，當他與眾人返回時，以色列婦女擊鼓跳舞歡迎他們凱歸，唱道：「掃羅殺死千千；大衛殺死萬萬！」此舉卻引發掃羅王強烈的嫉妒，不斷追殺大衛。
經歷許多苦難後，大衛最後從一介牧童成為一國之君。從那最卑微者到尊貴者。在這這首詩的開始，大衛為這一切讚美上帝，稱呼上帝為「主」。 
8:1上主—我們的主啊，你的偉大彰顯全地！頌讚你的聲音上達諸天。
希伯來文中的「主」，有「主權的」、「統治者」的意思，人願意完全順服在上帝的面前，上帝對人有絕對的主權，人是絕對的臣服。

二、尊貴的身分
8:4  啊，人算什麼，你竟顧念他！必朽的人算什麼，你竟關懷他！
1.人算什麼！
大衛很清楚人不算什麼，以人的智慧、體能、氣力…等任何一方面來看，毫無偉大可言。人是有限的，生命有其無力感，更是看見受造者的生命有限。在上帝創造的歷史長河中，人生幾十年的歲月，也不過是時間軸中短到可以忽略的小數點。
雖然人非常渺小的，但上帝卻揀選了人。因此，我們要記得：人的尊貴不是來自於自己的能力，是上帝給予的。上帝派人管理祂一切的創造物，讓這些都服在人的腳下。
2.還好有上帝
雖然人的渺小，上帝卻顧念他、關懷他！原文中「顧念」和「關懷」時態都是「未完成式」，就是該動作持續進行的意思。上帝至今一直在看顧著我們，一直在關心著我們。

三、你是尊貴的
8:5-6 然而，你造他僅低於你自己；你用光榮尊貴作他的華冠。你讓他管理所有被造物，把一切都放在他腳下。
人真的很微小，但創造世界天地的主，是如此看重人，祂將人的地位放在比天使微小一點，但卻賜他光榮尊貴為華冠。大衛非常清楚，人的地位是在上帝之下，卻在萬物之上。他為此讚美上帝。人必須清楚自己應該扮演的角色，才能適得其所。我們是上帝照著祂的形像和樣式所造，並受託付管理萬物，這正是上帝給人莫大的恩典，也是人尊貴之所在。
家庭中有一個重要角色，就是一位妻子，一位母親。教會也同時需要不同服事同工，配搭服事。

親愛的姊妹們：教會的成長，我們看見有許多為主見證的弟兄姊妹，當中有許多是無名而有恩賜的姊妹。在教會的生活中，需要不同功能的肢體一同來服事。無論是年長的，是年輕的，是剛強的，是軟弱的，都是上帝賜福教會的重要因素。
每一個人都是教會生活的祝福。如同身體的各樣器官，眼睛是我們的祝福、手是我們的祝福。姊妹的恩賜，是獨特的，是教會生活蒙福的重要因素。

用上帝的眼光來看每個人都有存在的價值，因為上帝看重人，人的價值不在於他的性別、擁有的才能、地位、權勢。上帝─我們的主，表示祂對我們有絕對的主權，這價值更是絕對的!不在人的眼光有無價值，而是從上帝的眼光來衡量其價值。因此，我們必須用上帝的眼光來衡量人，以人為尊，但不以人為神。當人願意按照合宜的關係管理大地，並將上帝的榮耀歸給祂時，我們自然而然會擁有上帝賞賜的尊貴與華冠。

❤️禱告
親愛的天父上帝，感謝主美好的創造，從日月星辰，海洋森林中，看見上帝對我們何等美好的預備，所做一切美善，我們真是要來感謝讚美祢。求主幫助我們更加來認識祢，也更加來認識自己，知道自己不分男女都是你所造的器皿，是受託管理你一切的創造。求主教導我盡本分、成為好的管家、忠心的僕人。對上帝更多的信靠與讚美。願主賜福我們的家人身心靈健壯，恩待所愛的國家台灣一切平安，使我們做上帝榮耀的器皿。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu
 
🎵回應詩：聖詩198 謳咾稱呼至大上帝
1.謳咾稱呼至大上帝，祢名流傳萬世！
 祢將榮光排設佇天，真正偉大奇異。
2.祢對兇猛的大對敵，顯出奇妙能力，
 對食奶嬰仔來顯明，會互對敵靜靜。
3.攑目看主所造的天，祢排列月及星，
 人是甚麼祢數念伊，也眷顧伊子兒。
4.伊比天使小可卡輸，尊榮冕旒攏有，
 祢設立伊管理一切，萬物下伊腳下。
5.飛鳥走獸海內的魚，攏總降服佇伊，
 宇宙主宰至大上帝，祢名流傳萬世！

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慧馨牧師與你一起讀經

🎶上帝與我們同在🎶  
詩篇46篇  
啟應文:14
聖詩:301.603.397

經文：詩篇46上帝與我們同在
1上帝是我們的避難所和力量，是我們患難中隨時的幫助。
2-3 因此，縱使大地震動。高山崩坍，墜入大洋；縱使怒濤澎湃，群山震撼，我們也不驚惶。

4 有一道河流把喜樂帶到上帝的城，到至高者居住的聖所。
5 上帝住在那城，城絕不至於傾覆；天一亮，上帝的救援就要臨到。
6 列國戰慄，萬邦騷動；上帝一發命令，大地就都融解。

7 上主—萬軍的統帥與我們同在；雅各的上帝是我們的堡壘。

8 來吧，來看上主的作為；看他在地上所做的奇事。
9 他平息世界的戰亂；他折弓斷槍，用火燒毀盾牌。
10 他說：要停止戰爭，承認我是上帝。我在萬國被尊崇；我在地上受敬奉。

11 上主—萬軍的統帥與我們同在；雅各的上帝是我們的堡壘。

🎵信息
弟兄姊妹平安，感謝上帝，讓我們在新的一年的工作天的開始，一起來敬拜上帝。特別要透過詩篇46篇，讓我們與詩人再次經驗與確信上帝與我們同在。
一起來禱告

詩篇46篇的主題是上帝與我們同在，詩人一開始就破題，明白指出「上帝是我們的避難所和力量，是我們患難中隨時的幫助(46:1)」無論山河如何變動，我們都不害怕。
這首詩，是詩篇當中的錫安詩，表達對耶路撒冷和上帝之聖所的摯愛，讚美耶路撒冷為「上帝之城」，是上帝以「至高者』身分居住和統治的地方(46:4-5)，也是忠心信靠上主大能的信仰告白，上主總是與祂的子民同在，感謝上主，將他們從危難中拯救出來(46:7,11)。

一、上帝必然保護-是避難所與堡壘
在這首詩歌當中，詩人真實經歷從大自然與戰爭當中，經驗上帝的同在，因此發出對上帝的感謝與讚嘆，上帝真是成了他在大自然當中的避難所與戰爭當中的堡壘。
詩篇46篇也曾被稱為是“馬丁路德的詩篇”馬丁路德有一首非常有名的詩：“我神是我堅固的磐石”，或有人翻譯作“我神是我堅固的屏障”。這是一首很雄壯的詩歌，但很少人知道，這首詩乃是馬丁路德根據46篇寫成的。


46:1-3 上帝是避難所和力量
1上帝是我們的避難所和力量，是我們患難中隨時的幫助。
2-3 因此，縱使大地震動。高山崩坍，墜入大洋；縱使怒濤澎湃，群山震撼，我們也不驚惶。

避難所，指的是隱秘之處，是一個可以躲避風雨危險的地方。

詩人生動有力的描述了大自然的亂象，有風浪、地震、甚至是海水倒灌，然而在這大自然中的混亂，依然可以不害怕，因為上帝掌管一切，上帝成了人們的避難所與力量。
當外面環境惡劣，就如同我們所經歷颱風與地震的威力，很多人驚恐害怕；詩人告訴我們在這環境中都不要害怕，要知道上帝是我們的避難所和力量，是我們患難中隨時的幫助。

詩篇46篇也曾被稱為是“馬丁路德的詩篇”馬丁路德有一首非常有名的詩：“我神是我堅固的磐石”，或有人翻譯作“我神是我堅固的屏障”。這是一首很雄壯的詩歌，但很少人知道，這首詩乃是馬丁路德根據46篇寫成的。

宗教改革的第一位聖詩作者馬丁路德，在被宣判與當時羅馬教會為敵的情況下，他的處境極為危險。此時，他的心中失去勇氣，他招呼他的朋友墨蘭頓來：「來吧！讓我們唱《詩篇》四十六篇！」因此，詩篇46篇也被喻為是“馬丁路德的詩篇”。在他所寫最著名的一首詩歌A mighty fortress is our God就是新聖詩603：上帝作咱安全要塞，就是依據詩篇46所寫的，這首被譽為「這是德國歷史最偉大時期，最偉大的人所寫最偉大的聖詩。James Moffatt」，也正是他在整個教會最黑暗時期對上帝的信仰宣告與信仰告白。這首詩歌也成了信徒在受逼迫時的鼓勵和安慰。
1.上帝作咱安全要塞，堅固營寨及籐牌；
難困苦迫近目前，主欲助咱大得勝；
暗世君王興起，靠伊戰甲計智，
勢力雖然兇猛，迫倚到咱面前，救主助咱大得勝。

二、上帝在這裡-在耶路撒冷城啊！
46:4-6在上帝的城與聖所
4 有一道河流把喜樂帶到上帝的城，到至高者居住的聖所。
5 上帝住在那城，城絕不至於傾覆；天一亮，上帝的救援就要臨到。
6 列國戰慄，萬邦騷動；上帝一發命令，大地就都融解。

詩人同時用這大自然的亂象來描述國家所遇到的國際紛擾，所帶給人內心的不平安與掙扎，常常在等候著天亮。然而因著有上帝居住在這聖所中，當上帝一發命令，就成了人們最大的保護。無論是列國萬邦的騷擾，都因上帝的救援，使人得享平安。人們在這聖城聖所中，真實經驗上帝的同在，就成了人最好的避難所。

這段經文，曾是受到拿破崙攻打下莫斯科城人民的安慰。上帝使暴風雪困住拿破崙的進攻。當時俄國最流行的一首詩就是詩篇第46篇：天一亮，上帝的救援就要臨到(46:5)。這個見證實實在在顯明在俄國的歷史上。

我們可能會遇到生命的困境：疾病、失業、生意下滑、婚姻關係、課業壓力，開學，不要忘記，我們有上帝成為我們的保護，上帝就是我們的避難所，讓我們都可以躲避在上帝裡面，遠離外在的危險。

三、確信上帝是我們的上帝
詩人用感恩的詩歌，表達上帝同在的喜悅。

46:7-11 上帝是萬軍的統帥
7 上主—萬軍的統帥與我們同在；雅各的上帝是我們的堡壘。
面對列國的侵略，詩人更直接將上帝描繪成萬軍的統帥。

詩人再次宣告如同萬軍統帥的上主與人同在，如同過去他們的列祖雅各所經驗的上帝，就成了他們的堡壘般地成為他們的保護。
詩人更進一步地描繪出上帝是如何帶領他們，作為他們的元帥。

8 來吧，來看上主的作為；看他在地上所做的奇事。
9 他平息世界的戰亂；他折弓斷槍，用火燒毀盾牌。
10 他說：要停止戰爭，承認我是上帝。我在萬國被尊崇；我在地上受敬奉。

看吧!在這戰場上，上主是有作為的上帝，祂折弓斷槍，用火燒毀盾牌，平息世界的戰亂，停止戰爭。上主能夠幫助他們來面對敵人的攻擊，保護他們，上主就成了他們真真實實地堡壘，保護著他們。
今天的我們，面對國際局勢動蕩不安，有俄烏、以巴戰爭，我們真是要祈求主介入在期間，憐憫受圍困的百姓，停止這一切的戰爭。

你是否確信上帝就是我們的上帝？上帝與我們同在呢？
詩人最後再次宣告重複第七節的宣告：
46:11上主—萬軍的統帥與我們同在；雅各的上帝是我們的堡壘。
約翰衛斯理約翰一生最重要的信息，就是「上帝與我們同在」，他在臨終前留給人以這段經文：上主—萬軍的統帥與我們同在；雅各的上帝是我們的堡壘(46:11)。整夜不斷重述其中的應許，更從中得到安慰，使他勇敢地面對死亡的來臨。
願上帝大大恩待我們，再次確信上帝就是我們的上帝。無論在任何景況，上帝永遠是我們的避難所，是我們的堡壘。
正如加爾文所言：「忠心於主的人可以確信，即便沒有來自世界的幫助，上帝的恩典仍夠用。…雖然上帝的幫助對於我們來說只是涓涓細流，我們仍能享受深深的寧靜，勝過全世界的力量都來幫助我們。」

❤️禱告
親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢，歌頌主為我們所做一切美善。主就是我們的力量與避難所，是我們在患難中隨時的幫助。求主賜給我們喜樂的心，使我們身心靈都健壯，得以在主裡如同堅立在山上堡壘般地穩固。謝謝主賜下平安，使我們恩典夠用。恩待所愛的國家台灣一切平安，使我們做上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu
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慧馨牧師與你一起讀經

🎶信靠上帝的禱告🎶
經文：詩篇31篇

31:1 上主啊，我向你尋求庇護；求你使我永不失敗。你是公義的上帝；求你搭救我！
31:2 求你垂聽我的祈求，立刻幫助我！求你作我的避難所來保護我，作我的堡壘來拯救我。

31:3 你是我的避難所，我的堡壘；求你照你的應許帶領我。
31:4 求你使我得以逃脫陷害我的羅網，因為你是我的避難所。
31:5 我把自己的靈魂交在你手裡；上主—信實的上帝啊，你會拯救我。

31:6 你恨惡拜假神的人；可是我信靠你。
31:7 因你有不變的愛，我要歡喜快樂。你看見我的痛苦；你知道我的艱難。
31:8 你不使我落在仇敵手中；你把我安置在穩妥的地方。

31:9 上主啊，求你以慈愛待我，因為我遭遇患難；我的眼睛因哭泣紅腫，身心也都衰殘。
31:10 愁苦耗盡了我的生命；憂傷縮短了我的歲月。患難使我衰弱；我的骨頭都枯槁了。

31:11 所有的仇敵都戲弄我，左鄰右舍都譏笑我；連那些知己的朋友也都怕我；他們在街上遇見我就一一躲開。
31:12 大家把我忘了，把我當作死人；我像被丟棄了的廢物。
31:13 我聽見許多仇敵在竊竊私語，周圍充滿著恐怖。他們陰謀陷害我，要奪走我的生命。

31:14 然而，上主啊，我信靠你；你是我的上帝。
31:15 我永遠在你的看顧中；求你救我脫離仇敵和迫害我的人。
31:16 求你用慈愛待你的僕人；你有不變的愛，求你救我。
31:17 上主啊，我向你呼求；求你不使我失望。願邪惡的人失敗；願他們啞口無言地下陰間。
31:18 願你堵住那些撒謊者的口；願所有傲慢、狂妄、發言攻擊義人的人都無話可說。

31:19 你為敬畏你的人所珍藏的美物多麼豐富！你在世人面前保護投靠你的人多麼美好！
31:20 你把他們藏在你面前那穩妥的地方，免得他們遭受人的暗算；你把他們藏匿在安全的遮蔽下，免得他們受仇敵欺侮。


31:21 要讚美上主！我被圍困時，他向我顯示慈愛。
31:22 我心裡懷疑害怕，以為你已經丟棄我；可是我向你求助的時候，你垂聽了我的呼求。

31:23 上主忠貞的子民哪，要敬愛上主。上主衛護忠信的子民，卻嚴厲懲罰驕傲的人。
31:24 所有仰望上主的人哪，你們都要剛強，要勇敢。

🎵信息

歡迎各位弟兄姊妹來到力行教會，在迎接2024年開始，期盼自己的生命有所更新與改變。牧師邀請您一同委身在力行教會，委身在第二場禮拜；無論是新來或是原本就在力行教會，我們在基督裡，都是新人。
同心感謝

你最近曾為什麼事情迫切禱告？是否曾為了某一件事多次禱告，卻得不到上帝的回應或上帝的應許？
曾有同工分享：到醫院停車，若是因為服事的緣故，立即有了車位，還很靠近門口。但若是自己就診，就不一定很順利找到位置。
常常在服事前，都會先禱告，祈求上帝的同行，幫助我們的服事蒙主所喜悅。
另一方面，當我們在遇到生活的難題或困境時，有時我們雖然禱告了，卻沒有獲得解決。

詩篇31篇
詩篇31篇，這是一首禱告的詩歌，顯然詩人遇到的生命的難處，甚至是遭遇到極大的困難。他虔誠地向上主禱告，盼望上主能拯救他。

一、全然信靠
v.1-8，這段內容強調對上帝的信靠

31:1 上主啊，我向你尋求庇護；求你使我永不失敗。你是公義的上帝；求你搭救我！
31:2 求你垂聽我的祈求，立刻幫助我！求你作我的避難所來保護我，作我的堡壘來拯救我。
這是詩人向上帝禱告，祈求上主來垂聽禱告，當詩人面對自己的生命受到威脅時，上帝作他的磐石與保障。

31:5 我把自己的靈魂交在你手裡；上主—信實的上帝啊，你會拯救我。
在面對失去一切時，詩人他將自己的靈魂全然交託給上主的手中，確信上主全然的拯救。這句話，也正是耶穌在十字架上臨死前說的最後一句話，耶穌大聲呼喊：「父親哪，我把自己的靈魂交在你手裡！」說了這話，他就斷了氣。(路23:46)
第一位殉道者司提反在殉道前也引用這句話(徒7:59)。司提反在石頭紛紛襲擊下，向主呼求說：「主耶穌啊，求你接納我的靈魂！」

這段詩也可看出詩人雖然是身陷在困境中，還是對上帝有堅定的信心。

二、生命的難處
v.9-18，詩人更進一步地描述所遭受的困境

31:11 所有的仇敵都戲弄我，左鄰右舍都譏笑我；連那些知己的朋友也都怕我；他們在街上遇見我就一一躲開。
31:12 大家把我忘了，把我當作死人；我像被丟棄了的廢物。
31:13 我聽見許多仇敵在竊竊私語，周圍充滿著恐怖。他們陰謀陷害我，要奪走我的生命。

詩人提及自己在人們眼中像是個死去的人般，生命就在這種環境中逐漸衰竭下去。
當一個人遭受困難之際，特別能真實地感受人情的冷暖。因此當仇敵戲弄他，鄰舍譏笑他，知己也都紛紛躲他，生命受威脅時，他來到信實的上主面前，將所有的都交給上主。

31:14 然而，上主啊，我信靠你；你是我的上帝。
31:15 我永遠在你的看顧中；求你救我脫離仇敵和迫害我的人。
31:16 求你用慈愛待你的僕人；你有不變的愛，求你救我。

這正是詩人所要向百姓所傳達的信息，也是這首詩歌最重要的地方，就是詩人雖然在極為痛苦的生活中，依然表達上帝就是他的上帝，是他所要依靠的。詩人的信仰告白正是詩人所要傳達給百姓的信息。
你如何倚靠上主來面對生命中痛苦悲傷的時刻？就像我們在遭遇許多困難時，無論是在學業或工作、在婚姻或家庭中，似乎覺得有人在攻擊陷害我們，自己如同被丟棄的廢物。此時對上主的信仰，是否如同詩人般地程為我們生命的力量與幫助？

三、信靠上主
v.19-24，詩人以讚美與感謝，宣告上主的拯救，以感恩的詩歌做結束。
31:21 要讚美上主！我被圍困時，他向我顯示慈愛。
31:22 我心裡懷疑害怕，以為你已經丟棄我；可是我向你求助的時候，你垂聽了我的呼求。

當烏克蘭的基輔遭受攻擊時，教會中的牧者以詩篇31篇來安慰幫助他們的居民。特別當他們在讀到21節時，特別感受到這像是上主在對他們說的話：
和   耶和華是應當稱頌的！因為他在堅固城裡，向我施展奇妙的慈愛。
現中  要讚美上主！我被圍困時，他向我顯示慈愛。

詩人確信上主必然是聽禱告的主，深信上主已經垂聽詩人的呼求與禱告。因此，他向上主表明全然的信靠與感謝。他確信上主必聽祈禱，上主會答允祈求，拯救和保護，因此詩人呼籲大家要堅定信心，仰望上帝的慈愛和救恩。

31:23 上主忠貞的子民哪，要敬愛上主。上主衛護忠信的子民，卻嚴厲懲罰驕傲的人。
31:24 所有仰望上主的人哪，你們都要剛強，要勇敢。

天主教教宗若望保祿二世曾拜訪以色列猶太屠殺紀念館時，提到那些痛苦和悲傷的深處，只能哭喊著「上主啊，我信靠你；你是我的上帝」(v.14)。同時，也如同詩人最後所說：「所有仰望上主的人哪，你們都要剛強，要勇敢」(v24)。
這正是詩人所要宣告的，當生命中可能有許多的壞消息圍繞著我們，但好消息是我們有上主可以倚靠，使我們得以確信：信實的上主必然拯救，我們就得以剛強與勇敢，上主已經在我們的當中了。

❤️禱告
親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢，扶持軟弱的我們，在作惡者當中彰顯祢的公義，帶領受苦的我們重新得力，領受主的恩典，歌頌主為我們所做一切美善，更在主的保護下，使我們生命得以剛強。願主賜福我們的家人身心靈健壯，恩待所愛的國家台灣一切平安，使我們做上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

回應詩：信實的神
信實的神，祢永遠不改變；信實的神，祢永遠不改變。
依靠耶和華的人好像錫安山，哈利路亞，永不動搖。
祂的應許永不改變不落空，眾山怎樣圍繞耶路撒冷，
耶和華也照樣圍繞我們，從今時直到永遠。

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慧馨牧師與你一起讀經

🎶主是我的牧者🎶
經文：詩篇23篇  

23:1 上主是我的牧者；我一無缺乏。
23:2 他讓我躺臥在青草地上，領我到安靜的溪水邊。
23:3 他使我心靈復甦。他照著應許導我走正路。
23:4 縱使走過陰森山谷，我也不怕災害；因為你與我同在，你用杖領我，用棍護我。
23:5 在敵人面前，你為我擺設盛筵；你待我如上賓，斟滿我的杯。
23:6 你的恩惠慈愛終生不離我；我要永遠住在你的殿宇中。

🎵信息
親愛的弟兄姊妹平安，最近的天氣降溫了許多，請大家要注意保暖，求主保守我們都平安。

詩篇
詩篇，意思就是讚美，Jew就是指讚美。Jew是Judah猶大的簡稱，意思是讚美，Jew是指讚美的人，或是指應該讚美。與聖經其他書卷不同之處，在於它所記載的不是上帝如何向人說話，乃是人如何向上帝傾心吐意，是向上帝所獻上的禱告，祈求與頌讚。

詩篇23篇
詩篇23篇，用兩個比喻來形容上主：第一個是看護羊群的牧羊人(1-4)，其次是提供盛筵待客的親切主人(5-6)。本詩的主題是對上帝的慈愛和信實有完全的信心。
大衛鮑森牧師曾在分享詩篇23篇時，提醒我們要將詩篇22-24篇一起讀，編寫了一本小書「聖經活頁」；他這三首稱為十架、手杖和王冠。上帝是救主，然後是牧羊人，最後是至高無上的神。詩篇22篇：我的神，我的神！為什麼離棄我？詩篇23篇：耶和華是我的牧者。你必須先來到十字架找到救主，然後才能夠把祂當作你的牧羊人。除了把上帝當作牧羊人，還必須記住詩篇24篇：榮耀的王是誰呢？眾城門哪，你們要開門，那榮耀的王將要進來，祂是萬王之王，萬主之主。
當我們將耶穌視為是我們的牧羊人，同時就要將耶穌看為是我們的救主與將要再臨的君王。

一、我的牧者
猶太人牧羊的經驗，是一個不斷遷移的狀態。牧羊人與羊群的關係，是一個保護與引領，耶穌也用好牧人來比喻自己與猶太人的關係。
大衛曾牧羊的經驗，他將上帝視為好牧人，使他的人生因著依靠上帝而沒有不缺乏：無論在食物、引導、保護、安慰、拯救、福樂、恩慈等。因著有上帝的同在，他得以堅強的生命力來面對仇敵與陰森山谷危險，確信有上帝的保護。
無論從最基本的生活的需要，青草地與溪水邊，正確道路的指引，牧者的杖引領，棍保護，得以平安走過險境的陰森山谷。詩人大衛有上主成為他的牧者，使他得以在安靜的溪水與青青草地，飲食得著供應。接續更引領他走在正確的道路上，即便走過陰森山谷也能安然前行。
23:1上主是我的牧者；我一無缺乏。
你認為甚麼是一無缺乏？
大衛因為擁有上帝成為他的牧羊人，他就擁有一無缺乏的生命。美國心理學家馬斯洛Abraham Maslow所提出人的需求層次：生理、安全、歸屬感和愛、社會需求或尊重、自我實現、和超越-靈性需求，描述人類需求和動機通常移動的模式。
大衛因著與上帝的關係，他的生命就得著滿足。
1.生理─祂讓我躺臥在青草地上，領我到安靜的溪水邊。
2.安全感─縱使走過陰森山谷，我也不怕災害；因為上主與我同在，上主用杖領我，用棍護我。
3.歸屬感─上主是我的牧者。
4.愛─上主的恩惠慈愛終生不離我。
5.自我實現─在敵人面前，上主為我擺設盛筵，待我如上賓，斟滿我的杯。
6.超越/靈性─我要永遠住在上主殿宇中。

二、和平的君王
23:5 在敵人面前，你為我擺設盛筵；你待我如上賓，斟滿我的杯。
大衛確信有上主成為他的牧者，他不僅使他肉體的生命得以飽足，更成為他和平的君王，使他以敵人的面前，擺上象徵和好的宴席，承受芬芳的橄欖油倒在頭上般貴賓的身分，得享福杯滿溢，一無所缺的生命。
在古代近東的宴會上，主人用油來膏抹賓客，是他們的文化習慣。當客人來到宴席時，會有使女替他洗腳，當時大多是穿涼鞋/拖鞋，當人進來時，腳上總是沾了許多塵土，因此使女會替客人洗洗腳，使得得著舒暢。接續，就是主人要用油膏抹他的頭。正如耶穌到西門家用餐時，他曾說到西門沒有替他洗腳，親嘴，也沒有用膏油抹他的頭(路7:36-37)。

宴席，同時是象徵彼此的情感。得以在敵人的面前擺設宴席，所象徵的更是一個關係的修復，彼此和好復合的關係。

當和平的君王，成為那宴席的主人，主辦宴席時，使那忠心的軍臣和的敵人，彼此同席共飲，彼此不再是對敵，因為和平的君王，已經使彼此和好。大衛正是如此的確信，上帝為他在敵人的面前，擺上盛宴，除了讓他得以在敵人面前可誇勝！更是使他接受上帝的愛，饒恕他的敵人，彼此同桌，他已經不再有敵人了！
你有敵人嗎？有那令你難以面對的敵人嗎？公司聚餐，同學同樂會、教會愛餐時，你有不想與他同桌的人嗎？當上帝為我們在敵人面前，擺設和好的盛筵時，你會欣然赴宴嗎？別忘了，上帝與我們同在，祂待我們如同上賓，使我們的福杯滿溢。

親愛的弟兄姊妹，你會如何形容愛你的上帝？對你而言一無缺乏的意義是甚麼呢？大衛很清楚的表明，當有上帝成為他的牧者，他的生命就不再缺乏。

23:6 祢的恩惠慈愛終生不離我；我要永遠住在你的殿宇中。

這是大衛的牧者之歌，是大衛的信仰告白。因著上帝成為他的牧者，他就擁有一無所缺的生命，因為上帝的恩惠慈愛終生不離；他更要永遠住在上帝聖殿之中。
願上帝賜福恩待所愛的弟兄姊妹，願大衛的信仰告白，也成為我們的祝福。無論在肉體、心靈都成為我們生命的祝福，一生的依靠。

❤️禱告
親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢，歌頌主為我們所做一切美善。因著有主成為我們的牧者，我們就一無所缺，一無所懼。懇求主幫助我們與人有和好的關係，領受上帝所賜豐盛的恩典。願主賜福我們的家人身心靈健壯，恩待所愛的國家台灣一切平安，使我們做上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu


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慧馨牧師與你一起讀經

🎶信靠上帝🎶
經文：詩篇11
  1 我以上主為避難所。你們怎能愚笨地對我說：要像鳥兒飛入深山，
  2 因為作惡的人彎弓搭箭，要在暗中射殺正直的人。3根基若崩潰了，義人能做什麼？
  4 上主在他的聖殿裡；上主的寶座設在天上。他觀察世上的人，洞悉他們的所作所為。5 他考驗義人和邪惡的人；他痛恨好強暴的人。6 他向作惡的人降下炭火硫磺；他用灼熱的火焰懲罰他們。
  7 上主公義，他喜愛正直的行為；正直的人得以朝見他。

🎵信息
弟兄姊妹平安，經過昨天的台灣大選之後，求主賜給我們團結的心，持續為台灣禱告。要記得，您所選的候選人若是當選，請您持續為他禱告四年。
信靠上主
詩篇11篇的主題是信靠上主，詩人確信即使面臨極大危機，仍然心存喜樂，因為他信靠上主。
詩人宣告所信靠的上帝坐在寶座上觀察世人，洞悉人們的所作所為，鑒察義人和惡人，因此他能以上主為避難所，知道正直的行為蒙上主喜愛，使生命的價值重新受關注。因此當詩人受到在暗處敵人攻擊，心中感受到愁苦和難過時，他將目光轉向上主，確信上帝深知人的行為，沒有任何事能在祂面前隱瞞，祂必然賜福那持守良善正直的人。
詩篇11篇，只有短短七節，我們可以分為兩個部分：
1-3節，上帝是避難所；4-7節，倚靠公義的主。

一、主是我的避難所
詩11:1 我以上主為避難所。你們怎能愚笨地對我說：要像鳥兒飛入深山。
究竟詩人大衛在這一首詩篇的背景，是遭遇掃羅或兒子押撒龍的追殺，我們不得而知，我們所知道的是，在他正在經歷危急之際，他來到上帝的面前，確信自己單單要來倚靠上帝。大衛相信上帝就是他的避難所，他拒絕其他的人的建議：要他先躲藏起來，如同鳥兒飛入深山，人在絕望之處走為上策，躲入人認為安全之處。

因為此時的環境正是那惡人當道，應該學習躲在叢林和岩縫中的小鳥，避開當頭的危險。
接續他列舉出當時代的困境：作惡的人彎弓搭箭，暗中射殺正直的人，根基崩潰了。惡人計謀殺害義人，正直的人沒有受到保護，甚至是國家沒有按著上帝的公義治理時，義人還能作什麼？他們還有什麼保障？
此情此景，詩人選擇走上信心的道路，把自己交托在上帝的手中。他確信唯一的根基，就是在於公義的上帝。他回應自己的問題，知道這根基就是回到公義的上帝，這根基，就是上帝。

二、信靠上帝
11:4 上主在他的聖殿裡；上主的寶座設在天上。他觀察世上的人，洞悉他們的所作所為。
詩人深知他所信靠的上帝，就是坐在寶座的上帝，鑒察著人們的所作所為。深知上帝恨惡那強暴和邪惡的人，必降下烈火來懲罰他們。在這短短的經文當中，他將自己的期待，就是惡人受到懲罰的主權，全然交在公義的上帝面前，確信喜愛正直，公義的上帝必然管教這一切。他所做的，就是全然信靠上帝。
11:7 上主公義，他喜愛正直的行為；正直的人得以朝見他。
當詩人在逃離惡人的追殺時，他仰望上主，堅信最安全的方式就是信靠上帝。他宣告上主的公義，喜愛正直；上主的公義帶來安慰與鼓勵，因為他深知上帝鑒察一切，必然知道他是無辜被逼迫的受害者，當他行為正直，上主的愛必會保守他，也必定拯救他。
親愛的弟兄姊妹，你所認識的上帝有哪些特質，是你的信仰根基與幫助？
一個帶著信心祈求，表達的是一種肯定的確信，上帝會按照祂的心意，成全他所祈求的。上帝會按照祂的時間表，成全我們所祈求的。而這份信心，就是我們信靠上帝的心。

馬太福音21:22 只要有信心，你們在禱告中所求的一切都會得到。你們禱告，無論求什麼，只要信就必得著。這句經文所表達得更是一種對上帝全然的依賴與信靠。
這正是在詩篇11篇，詩人要向我們堅定表明他的信仰與立場，上帝就是他的避難所，就是公義的主，就是他全然的信靠的對象。

約書亞的詩歌，【主你永遠與我同在】
危難臨到我信靠你，深知你必領我度過，你信實為我堅持，到最後；當暴風雨向我靠近，有你同在我不至畏懼，你是我的牧者我所倚靠。
每個夜，每一天，我知你永遠在身邊，主你永遠與我同在，在你裡面沒有改變，你的堅定，從昨日到今日，一直到永遠。靠你豐盛應許站立，我的未來在你手中，堅固磐石，全能真神，我敬拜你。
親愛的弟兄姊妹，過去的詩人如何遭遇患難，依然堅定信心的倚靠上帝，確信上帝今日也依然是我們最好的避難所，公義的主，也必然掌權。
要記得，持守良善與正直，堅定倚靠主，上帝就是我們的避難所，上帝必然看顧。

❤️祈禱
親愛的天父上帝，公義的主，求祢堅固我們的良善正直，持守在主所喜悅的道路，全然信靠主。深知主就是我們堅固的根基，使我們所遇到的危機成為轉機，轉機成為祝福。願主賜福我們的家人身心靈健壯，恩待所愛的國家台灣一切平安，使我們做上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu


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慧馨牧師與你一起讀經

🎶主是我的辯護者🎶

經文：詩篇4    
求助的晚禱
4:1 我的上帝，我的辯護者啊，我呼求的時候，求你應答！在患難中，你幫助我；求你憐憫，垂聽我的禱告！
4:2 你們這些人哪，你們要羞辱我到幾時？你們愛慕虛妄，追逐虛偽，幾時結束？
4:3 要知道上主已選召虔誠人歸屬他；他必垂聽我的呼求。
4:4 要戰戰兢兢，不再犯罪；在臥房寂靜時，沉思默想。
4:5 要向上主獻當獻的祭，一心信靠他。
4:6 有好些人說：我們多麼渴望承受福澤！上主啊，求你用慈愛光照我們！
4:7 但你賜給我的喜樂遠勝過五穀豐登、美酒滿溢的享受。
4:8 我一躺下來，安然進入夢鄉；上主啊，只有你能保守我安全。

🎵信息
弟兄姊妹平安
新年快樂
感謝上帝，讓我們在新年的第一周一起來敬拜。
新的一年我們邀請弟兄姊妹繼續三年讀完聖經，按著聖經公會的進度，2023從新約開始，現在進入第二年，將一起進入舊約詩篇。

詩篇
詩篇，相對聖經其他的經卷，是我們所熟悉的書卷。
從詩篇1篇開始，不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。
詩篇23篇，耶和華是我的牧者：耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。詩篇133篇，弟兄和睦相處的美好：弟兄和睦相處是何等的善何等的美。

詩篇，是詩人向上帝的信仰告白，包含了讚美的詩歌。
詩篇共有一五○篇中，包含了讚美的詩歌、懇求上帝幫助的禱告、伴著樂器向上帝的敬拜、遇到災難時的哀求詩歌。其中有個人、國家、還有在聖殿中使用的詩歌等。
在詩篇中，有許多都是署名大衛所寫的詩。

詩篇四篇，是大衛對上帝有著全然信心的個人禱告的詩。

大衛的禱告
在詩篇四篇當中，詩人大衛將上帝視為他的辯護者與患難中的幫助者。面對兒子押沙龍的背叛，他遭受藐視，權力不再，大衛將自己交給上帝，呼求上帝公義彰顯。他深知上帝所賜給他的喜樂，超乎五穀豐登、美酒滿溢，使他得以在夜裡，安然進入夢鄉。
大衛遭遇眾叛親離的苦境，不但受到敵對者的迫害，左鄰右舍的譏笑，大衛深刻經驗到，唯有上帝的愛是不變的。
你會如何與上帝禱告呢？
詩篇三到四篇，都是大衛所寫的詩。
詩篇3篇，是一首早禱的詩。大衛因兒子押沙龍的背叛與追殺，逃離耶路撒冷城。大衛確信他所求告的上帝，就如同是保護他的盾牌，無論遭遇外在有形武器的攻擊，以及無形情感上的傷害，大衛回到上帝的面前，確信上帝將如同盾牌般的保護他，是他生命的依靠。他向上帝發出呼求，將他的困難放在禱告之中，深信上帝必然保護他，避開那有形的武器或是無形的毀謗咒詛，上帝就是他的保護，為他帶來最後的勝利。
你會如何向上帝禱告？
上帝是你的上帝，是隨時的幫助。正如同大衛，遭遇親友的背叛，他依然堅信上帝與他同在。

上帝是辯護者
大衛收錄在詩篇當中，有許多篇都說到自己受到危難，上帝是他的辯護者，在別人的面前為他辯護。

詩 4:1我的上帝，我的辯護者啊，我呼求的時候，求你應答！在患難中，你幫助我；求你憐憫，垂聽我的禱告！
詩9:4 因你已經為我伸冤，為我辯護；你坐在寶座上，按公義審判。
詩 35:23 上帝啊，求你醒來為我辯護；主啊，求你起來為我伸冤。
詩 43:1 上帝啊，求你宣判我無罪，為我向不虔的人民辯護；求你救我脫離詭詐邪惡的人。
詩 119:154 求你為我的冤屈辯護，救贖我，照你的言語將我救活。


不知道你是否有注意到，清晨與睡前的禱告有所差異。
一早，我們會將自己今天的行程與重要事務，懇求上帝的帶領。
夜裡，會思考今日所發生的事物，似乎有些事情，若如何做會更好。有時，也有想一些還沒有解決的事情，怎麼辦呢？還是要硬著頭皮，繼續做完嗎？這部分也是造成失眠的原因，就是將一些煩惱帶到床上了。

詩篇第四篇，是一首晚禱的詩。
大衛有著許多的煩惱，他在睡前，選擇向上帝呼求。
詩 4:1我的上帝，我的辯護者啊，我呼求的時候，求你應答！在患難中，你幫助我；求你憐憫，垂聽我的禱告！
夜裡，大衛向上帝述說自己遇到的患難，他將上帝當作是自己的辯護者，如同是今天的辯護律師，能夠擋在他的前方為他辯論與發言，維護他，為他申張正義，主持公，使他受到公平的審判。他要在上帝的面前沉思默想，向上帝求助，全心信靠主。
在夜裡，你會如何向上帝禱告？你會求上帝為你的甚麼樣的事情而辯護？願主賜福你，每個夜晚都安然入睡。

之前曾遭遇車禍；被車子撞到，也不小心撞到車子。我把這一切都交託給上帝，求主帶領。懷孕七個月時，騎機車被汽車撞到。在縣道超車不慎，撞到對方機車，內心極為恐懼擔心，後來當事人開刀，但不是因為車禍，而是因為車禍後身體檢查中，發現腹內的腫瘤。後來，保險公司處理了一切。

讓我們學習大衛，無論遭遇到甚麼樣的事情，確信上帝必然成為我們的幫助與依靠，是我們的辯護者，為我們站在前方保護我們。
願主賜福恩待每一位弟兄姊妹，全然倚靠主，上帝必然與我們同在。

❤️祈禱
親愛的天父上帝，祢是掌管萬事的主，我們能將自己全然交給祢，因為主就是我們的辯護者。求主鑒察我們的心思意念，所行一切合主心意。無論遭遇患難，都能感謝讚美祢，歌頌主所做一切美善。謝謝主，賜給我們平靜安穩的心，每個夜晚，都能安然進入夢鄉。願主賜福我們的家人身心靈健壯，恩待所愛的國家台灣一切平安，使我們做上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

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慧馨牧師與你一起讀經

🎻以馬內利🎻
經文：以賽亞書七章10-16

現中2019
10 上主又對亞哈斯王說：11 「你應該向上主—你的上帝求一個記號；那記號可能來自陰間，也可能來自天上。」
12 亞哈斯說：「不，我不要請求記號；我不能試探上主。」
13 於是以賽亞說：「大衛的子孫哪，你們要聽。難道你們使人厭煩，還要使上帝厭煩嗎？
14主要親自賜給你們一個記號：有閨女要懷孕生子，並要給他取名『以馬內利』。15到了兒子知道辨別是非、棄惡擇善的時候，他要以乳和蜜為食物。16甚至在他能辨別是非以前，那兩個暴君的國土都要荒廢。
台漢2021
10 上主閣對亞哈斯講：11「著對上主—你的上帝求一個記號，無論對上低的深淵抑是上高的天頂來」。
12 毋拘亞哈斯回答：「毋，我毋求，我無欲試探上主。」
13 先知就講：「大闢家啊，著聽！恁互人厭惡，豈算小可事？恁豈嘛欲互我的上帝厭惡？14因為按呢，主欲親自互恁一個記號：看咧，有一個少年女子會懷孕生子；伊欲叫做『以馬內利』。15到伊學會曉拒絕惡，選擇善的時，伊欲有起司及芳蜜通食。16因為此個囝仔會曉拒絕惡，選擇善以前，恁所啲驚彼兩個王的國土攏會徹底荒廢。

🎻信息
各位弟兄姊妹，平安
感謝上帝，讓我們在待降節期一同來敬拜主。請一起預備心，周六晚上有聖誕愛宴，晚會，接續到弟兄姊妹家庭報佳音。聖誕主日一起讚美主，接續與社區朋友分享聖誕的喜悅。願上帝記念你與每一位同工的服事。(PRAY)
在聖誕中，一定要認識「以馬內利」，因為這就是聖經中的上帝的應許：「上帝的同在」。 
猶太人導演卡諾‧傑耶維(Chanoch Ze’evi)拍攝紀錄片《希特勒的孩子》(Hitler’s Children)。希特勒的孩子是指大屠殺事件的參與者的後代。導演藉這樣的片名提問，對於父母、祖父母這一輩犯下的罪行，加害者的後代要如何面對？卡諾‧傑耶維認為，納粹大屠殺的贖償至今仍在「揭露故事，訴說真相，沒有結局」的過程。
在片中，當一位以色列高中女生質問大屠殺加害者的德國納粹後代：「你的祖父屠殺、殘害、滅絕我的家人……我真的很想知道，他真的完全不在意嗎？」短短幾句話，她說到泣不成聲，對方也紅了眼眶，無法作聲。最後，是原本站在旁邊的大屠殺倖存者的老人給予答案，他走了出來，向前拍拍他的肩膀，再擁抱這位加害者的後代，真誠地告訴他：「我們都明白，不是你的錯！你不需要為你祖父做過的事情贖罪。你當時不在場，你什麼都沒做…」頓時年輕人如釋重負，兩人相擁而泣。這位大屠殺的倖存者長輩，向屠殺者的孫子說出的安慰話語，這需要多大的勇氣啊！在這一幕之後，雙方原本氣憤、難堪的情緒，被淚水一一洗滌。
此時此刻，他們真實感受的就是以馬內利~上帝的同在。
一、以馬內利、二、上帝的同在 、三、經驗主的同行

一、以馬內利
親愛的弟兄姊妹，你認為以馬內利的意義是甚麼呢？
「以馬內利」是基督徒常用來祝福的話語，「以馬內利」，就是「上帝與你同在」的意思。以馬內利，原文是希伯來文，意思是「上帝的同在」，或「上帝就在我們當中」。
「以馬內利」聖經當中第一次的記載，是從以賽亞書開始。
以賽亞書7:1-17記載這預言。當時南國猶大國正在危險中，遭受敘利亞(亞蘭)和以色列(以法蓮)的圍困，猶大人心中不安，在這樣的日子中，上帝對猶大說了這個應許。當時的亞哈斯王積極尋求亞述的幫助，卻忘了上帝才是他們真正的保護者。以賽亞的信息顯明：上帝不喜歡猶大亞哈斯王想倚靠亞述帝國的力量，他希望亞哈斯只有單單倚靠上帝。使人能得勝的，是上帝；使國家滅亡，也是上帝。因此，上帝給亞哈斯王一個重要的記號「有閨女要懷孕生子，並要為他取名『以馬內利』」(7:14)，這是讓人們知道在那險惡環境中，還有新生命的降生，表明生命將不斷延續。上帝要藉著以馬內利的兆頭，向亞哈斯啟示祂的心意，就是上帝自己本身將與猶太百姓同在。  有一個少年女子會懷孕生子；伊欲叫做『以馬內利』
以馬內利是上帝與人同在的應許，約翰說︰我聽見有大聲音從寶座上發出，說：「上帝的家在人間了！他要和人住在一起，而他們要作他的子民。上帝要親自與他們同在，要作他們的上帝。「上帝的家在人間了！他要和人住在一起，而他們要作他的子民。上帝要親自與他們同在，要作他們的上帝。」(啟21:3)看啊，上帝的會幕佇人的中間！上帝欲及𪜶做夥徛起；𪜶欲做伊的子民；上帝欲親身及𪜶同在，做𪜶的上帝。
二、上帝的同在
以馬內利，是一個祝福，更是主耶穌給我們最大的應許。無論在何種景況，祂應許賜給我們平安。「我留下平安給你們，我把我的平安賜給你們。我所給你們的，跟世人所給的不同。你們心裡不要愁煩，也不要害怕。」(約14:27)我將平安留互恁；我將我的平安賜互恁。我賜互恁的及此世間啲互人的無仝款。恁的心毋通著急不安，嘛毋通驚惶。
耶穌對門徒說：上帝已經把天上和人間所有的權柄都賜給我了(太28:18)上帝已經將天頂地下一切的權柄攏互我。接續更應許說：我要常與你們同在，直到世界的末日。(太28:20)我逐日及恁同在，直到世間的路尾。
耶穌說要與我們同在，這意味是「每一天」與我們同在，是每時每刻與我們同在，這是上帝親自的承諾與與應許，絕對不會落空。
耶穌知道要離開他們，門徒將遇到的迫害，耶穌告訴門徒也告訴我們，要將自己的懼怕、挫折、痛苦、全然帶到以馬內利的主面前，主藉著聖靈(約14:16,26)與我們同在。祂要賜給我們足夠的恩典和祂的同在，使我們能勝過生命中每一個挑戰與困難。
當我們在教會的服事中，更需要知道並經歷上帝與我們同在。為主的服事中，若沒有經驗上帝的同在與賜福，那麼所做的是事倍功半。當我們在上帝帶領下服事，彷彿就像乘著聖靈的風而飛翔，得著從神而來的智慧與感動，滿有聖靈的能力。華語禮拜中雖同工不多，卻不斷經驗聖靈的作工。當我們單單注目耶穌，將榮耀歸給上帝，就要不斷經驗主的同行，與上帝同工。
感謝上帝，我們的主是以馬內利的上帝，當我們為主做工，就知道自己正在與神同工，我們就要經驗到主正在與我們同行。

三、經驗主的同行
上帝從過去到現在都與我們同在，我們要作祂的子民、上帝要作我們的上帝。主耶穌祂親自與人同住，而今的我們，更要經驗主的同行。
我們當中有人是第一代基督徒，也有好幾代的基督徒，但我們在上帝面前都要成為第一代基督徒。信仰長輩有一句很美的話「上帝有兒子，沒有孫子」。我們每一個人都是上帝的孩子，上帝是我們的天父，我們是祂的兒女。
今天所讀的經文中，亞哈斯王他有一個與神連結的烏西亞王的父親，但亞哈斯王卻沒有與上帝建立一個直接的關係。這是對我們很重要的提醒。特別是在經歷國家的患難時，我們自己更需要緊緊的抓住上帝的應許與同在。
在血統上，我是第三代的基督徒。爺爺奶奶在歷經多位孩子夭折後，鄰居九份教會的長老帶領他們來認識上帝，他們就開始來認識上帝，經驗上帝的同在。家父是第四個兒子，奶奶在40歲生他。家父曾說，爺爺帶他上學，常常被誤認為是祖孫關係。他常對家父說：「此時時刻，我可以看到你在庭院遊玩，雖然有一天你會外出讀書，我無法看顧你。可是，上帝必定會看顧你，帶領你。」這正是一個經驗上帝同行的長輩，信仰的見證，他就是知道自己所相信的那位上帝，必然要帶領他的孩子，看顧他的孩子。
是的，上帝無時無刻都與我們同在，與我們的家人，與我們的教會、社會、國家同在；無論我們對這一切的感受如何，都當確信上帝就在你我的當中。就在此時此刻，上帝正與我們同在。

親愛的弟兄姊妹，當我們在這待降節期，預備聖誕的時刻，真是讓我們每個人都要經驗上帝的同在。「以馬內利」的主，要伴隨你走完這一生。
如同教會正要推動的查經班，當有一群弟兄姊妹渴慕上帝的話語，就要經驗聖靈的作工，讓我們能進入在上帝的話語之中，經歷上帝的應許與帶領。當我們在服事時，也要憑藉著信心，依靠上帝同在的能力，讓祂的氣息吹進我們的心，帶領我們服事的道路，確信上帝所應許的以馬內利，上帝就必然與我們同在。

🎻禱告
親愛的天父上帝，感謝主所賜美好的一天。祢是我們的救主與盼望，無論外在國際情勢或內在心的世界如何轉變，求主讓我們安穩在祢手裡，因信站立得穩。更因確信祢的同在，使我們得以在面對危機時謹慎安靜，平靜安穩。願主恩待保守所愛的力行大家庭每位家人身心靈健壯。賜下平安與喜樂在我們當中。感謝禱告，是奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

回應詩：新聖詩41
1.請來，請來，以馬內利，救贖以色列眾子兒；
In受遷徙失志傷心，攑頭向望聖子降臨。

［複］歡喜，歡喜，以馬內利，以色列啊，主欲來臨。

2.請來，請來，耶西根枝，解放撒但所縛子民，
拯救離開地獄免死，脫出死無墳墓勝利。［複］
3.請來，請來，大闢鎖匙， 恩典的門為阮大開，
透天的路為阮開拓，斷絕死失永遠快樂。［複］
4.請來，請來，清早黎明，待降快樂充滿心靈，
趕散遮蓋烏暗雲霧， 一切死失權勢消除。［複］
5.請來，請來，全能主宰，早前祢曾出現西乃，
佇遐為子民定律例，榮光威嚴顯赫天下。［複］
6.請來，請來，至高智慧，完整排列宇宙萬類，
報阮識祢真理活路，導阮行入佇祢真道。［複］
7.請來，請來，萬國熱望，人類結連、合一、認同；
嫉妒、怨恨、戰爭攏停，普世享受屬天和平。［複］

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慧馨牧師與你一起讀經

待降第二主日~和平
🌸和平的君王🌸
經文：彌迦書五2-5a
回應詩：為愛而生

2上主說：「以法他地區的伯利恆啊，在猶大諸城中，你是一個小城。但是我要從你那裡，為以色列選立一位統治者；他的家系可追溯到亙古。」 3 所以，上主要把他的子民交給他們的敵人，直到那快生產的婦人生下兒子。然後，他的同胞要從流亡的地方回來，跟其餘的以色列人結合。 4 他來臨的時候，要像牧人照顧羊群；他要以上主所賜的大能，奉上主—他上帝的威嚴統治他的子民。他的子民要安享太平，因為全世界的人都承認他偉大；5他要帶來和平。

🌷信息
各位弟兄姊妹平安。待降節快樂。
今天我們進入了待降節第二主日-和平。
和平，這是真是我們現在極為需要的。

一、平安Shalom  二、和平的使者

一、平安
“平安”，多麼可愛的字！在希伯來文中是shalom有更美好的涵義：平安，和平，和睦，和諧，繁榮等，近於完美的理想生活。如何達到這境地呢？
聖經應許說：
伯利恆以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來在以色列中為我作掌權的，從亙古從太初就有。耶和華必將以色列人交付敵人，直等那生產的婦人生下子來...這位必作我們的平安。(彌五2-5)
彌迦書四到五章都是希望的信息，先知彌迦要傳達上帝帶給以色列人民好的信息。4章，上帝應許耶路撒冷與錫安山上的聖殿，將成為這國家的中心，上帝將使他們再次站立起來，堅固他們。5章中，彌迦再次應許，上帝將如同牧羊人來牧養他們，也要再次聚集，使他們不再倚靠所見的軍隊，城牆與異教的神明。
先知彌迦是主前第八世紀的先知，名字意思是誰像耶和華，同一時期的先知-以賽亞，他們兩位傳出上帝給以色列人民一個極大的盼望，就是將會有拯救者出現在以色列人民當中，帶領他們。
對人類生命最大的威脅其實並不是天然災害，好像水災、旱災、地震等等，而是來自人類因為私慾罪惡而以各種名義引發的戰爭。特別現在的哈瑪斯與以色列、俄羅斯與烏克蘭大戰，所影響的不僅是兩個國家，更是影響上帝的創造。
在主耶穌奇妙的名字當中，以賽亞說，祂名稱為和平的君王(賽9:6)，這個名是值得我們高舉的名字。和睦、平安是同一個字，我們若關係破壞了，就沒有和睦，沒有和睦就沒有平安，我們一定要把這個關係修復好才會有平安。所以耶穌基督來就是要把神與人之間的關係修復好。耶穌透過祂自己的生命為我們流出寳血，使我們可以與上帝和好，所以我們才有真平安在我們裡面。所以耶穌基督成為peace maker最好的榜樣。

二、和平的使者
彌5:5他要帶來和平。
這位必作我們的平安
耶穌基督就是那一位為我們帶來和平的人。
十字架：就是促進和平
兩根木頭：直的上下代表人與上帝的關係，橫的左右代表人與人之間的關係。只有人與上帝，人與人關係和睦，才有真正的平安喜樂啊！只有真正與上帝和睦的人，才有辦法與他的仇敵和好。
1.在兩造的爭端中作為一個調解者，促進雙方的和解。
2.個人應當在人際關係中，創造和諧的關係。
保羅要猶太人與外邦人在基督裡合而為一：「基督親自把和平賜給我們；他使猶太人和外邦人合而為一，以自己的身體推倒那使他們互相敵對、使他們分裂的牆。他廢除了猶太法律的誡命規條，為要使兩種人藉著他的生命成為一種新人，得以和平相處。」弗2:14~15
基督親自賜下和平，我們也必須是那使人和平的人。首先，要先與上帝和好，才能與人和睦。當人有真實的信仰時，才會看到自己的貪婪和罪惡，才會明白謙卑為懷，明白生命真正的主乃是上帝，不是我們人自己。有這樣的認知之後，人和人之間的糾紛、種族之間的仇恨，才會消除。
如果要把和平帶到我們的社群社會，要先讓和平在自己，在家裏做起，使自己有那寬恕的心。馬可說：基督徒中間應當有鹽，彼此和睦(可9:50)如同鹽般地調和，克己謙虛自己，得以成為和平的使者。

在這待降時刻，讓我們再次思考耶穌為我們降生的意義。祂為愛而生，為使人帶來和平，得以與上帝恢復那和好的關係。上帝要我們成為使人和睦的人，這需要付出愛的代價。耶穌基督的榜樣，祂是付上自己生命的代價來成就我們與神的和睦。在使人和睦中，可能被誤會，但我們要竭力不但要與神和睦，並要與人和睦，讓人看到我們的好行為，就歸榮耀與上帝。


願主幫助我們，看見聖誕的真諦中，主耶穌真是為愛而生，為愛而活。而今我們也能在愛裡沒有孤單，沒有懼怕，得以放下自己多走一里路，單單相信，傳遞愛，為愛而活。

🌿禱告
親愛的天父上帝，感謝上帝在每個世代中掌權，謝謝主耶穌為我們降生，使我們得以與上帝恢復和好的關係。求主使用我們成為那使人和睦的人，帶出上帝的和平與平安。使用我們做上帝和平的出口。感謝主，賜福力行弟兄姊妹身心靈健壯。恩待我們所站立的國家台灣一切平安。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

🌱回應詩：為愛而生
有一個夢想在我心頭 一路上不該有人獨自停留
只要你願意　小小亮光 能在黑暗𥚃照亮

為所愛的發出聲音 唱一首歌讓世界傾聽
手握著手就有溫暖 活得精彩都是因為愛

為愛而生　為愛而活 為愛去付出擁抱不放手
為愛流淚　為愛而笑 為愛我願意一路同行

愛裡沒有孤單　沒有懼怕  放下自己多走一里路
單單相信沒有保留  因為愛裡滿有奇蹟

愛將不可能變為可能  能傳遞愛　為愛活過　就是值得

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慧馨牧師與你一起讀經

待降第一主日~宣告
🌸宣告聖誕的喜樂🌸
經文：以賽亞書35:1-10
1沙漠要欣喜；荒野間花兒盛開。2沙漠萬紫千紅，欣喜歡呼歌唱。它要像黎巴嫩一樣壯麗，像迦密和沙崙一樣肥沃。人人要看到上主的榮耀，看到我們上帝的威嚴。3你們要使疲乏的手健壯，使顫抖的腿站直。4要告訴失望的人：堅強吧，不要害怕！上帝要來拯救你們；他要向你們的仇敵報復。5那時，瞎眼的能看，耳聾的能聽，6跛腳的能像鹿跳躍，啞巴能歌唱。曠野將湧出大水；荒漠將流出甘泉。7灼熱的沙漠將變成池塘；旱地將有水源。野狗盤踞的地方要長出青草和蘆葦。8將有一條大道，要稱為「聖潔之路」。罪人不能走這條路；愚昧人不能在這路上徘徊。9那地方沒有獅子，也沒有野獸。上主拯救的人，要從這一條大路回家。10蒙上主救贖的人要回到耶路撒冷，興高采烈地歡呼歌唱。他們要歡欣快樂，不再憂愁悲傷。
回應詩：在至高之處

🌷信息
當我們點燃第一根的待降燭，我們就開始進入待降節期，預備主的降生。
當我們開始進入待降，預備聖誕時，你是否有所期待？
一位姊妹上主日就開心地告訴我，牧師，我已經預備好待降的禮物給妳哦~當週一我們見面時，彼此對待降的預備與期待。
當我們開始進入待降，預備聖誕時，你是否有所期待？你會想與分享甚麼呢？

宣告聖誕的喜樂：1.預備待降、2.聖潔之路、3.喜樂的宣告
一、預備待降
待降節的意義是甚麼？就是預備耶穌的誕生。聖誕節的意義是什麼？耶穌降生的喜樂，就是「以馬內利」-上帝與我們同在。當上帝與我們同行，我們就不在害怕，當上帝與我們同在，喜樂就充滿我們。
Advent有「降臨」之意，待降節也稱為降臨節。是聖誕節前四週開始。教會的年曆，一年的開始，是從待降節Advent)開始算起，在此期間要預備心來迎接聖誕。教會、信徒思考主耶穌降生的目的，以及祂的行事和教訓。待降節是靈修、懺悔、等候和預備的節期，一方面以悔改的心來反省自己的信仰生活是否符合主的旨意，另一方面，是求主重新誕生在我們的心中，使我們的靈命得到更新。 
待降節期，我們點燃待降燭：四支紫色和一支白色。紫色代表尊貴與榮耀，白色則代表聖潔。紫色蠟燭代表的，分別是希望、信心、喜樂、和仁愛，白色蠟燭則代表基督是世界的光。待降的主題：宣告、喜樂；就讓我們一同來宣告待降喜樂的宣告！耶穌的降生就是要我們再次看見生命的盼望，體驗上主的慈愛與憐憫。
今天的經文，看見一幅令人興奮的圖畫，畫中描繪彌賽亞拯救的國度來臨時，上帝的子民從被宰制的苦境拯救出來，得著大地富庶的歡樂。無論我們的環境是在高山或低谷，先知以賽亞已為我們宣告神的大能與拯救。外在環境雖然艱難，但我們若依靠上主，祂必預備一條路。而主耶穌的到來，就是我們的盼望與拯救。

二、聖潔之路
賽35:8將有一條大道，要稱為「聖潔之路」。罪人不能走這條路；愚昧人不能在這路上徘徊。
聖潔，使我們從罪的奴僕成為上帝的兒女。聖潔，就是要與罪分離，是分別為聖歸於上帝，就是被分別出來讓上帝的計畫得以成就。每一個上帝的子民要分別為聖，與罪分離，為上帝所用。蒙上帝應許救贖的人要回到耶路撒冷，開心歡呼歌唱，歡欣快樂，不再憂愁悲傷。這一個回家的路是「聖潔之路」，聖潔是回家唯一的路，聖潔是經歷上帝的拯救：盲眼能看，耳聾能聽，跛腳能跳，啞巴能歌唱。
去年六七月，是台灣疫情最為嚴重的時期。當疾管局報告感染人數時，會出現那偽陰性，陰轉陽的個案。因為篩檢偽陰性而卸下心防，出現疑似症狀也不以為意；以致隨意走動，反而成為防疫的破口。猶太人當中的偽聖潔正是上帝所厭惡的，雖然在聖殿虔誠敬拜，卻沒有真實的心來服事上帝。今天的我們，是否也是如此？
蘇格蘭佈道家約翰‧布朗：我的一切思想、行為和性格，都由一個原則引領，就是渴望效法基督，凡事照上帝的旨意行。聖潔，就是上帝期待基督徒所過的生活，這是上帝的應許，更是基督徒的特權。
基督徒就是上帝的活畫像
聖潔，就是上帝期待基督徒所過的生活，這是上帝的應許，更是基督徒的特權。真正的聖潔，是學會以上帝為中心，為上帝分別出來，行為舉止與名稱相稱。使人在我們身上能看見上帝的形象，這就是聖潔的態度與生命，這就是走在聖潔的道路。

三、喜樂的宣告
賽35:2 沙漠萬紫千紅，欣喜歡呼歌唱。它要像黎巴嫩一樣壯麗，像迦密和沙崙一樣肥沃。人人要看到上主的榮耀，看到我們上帝的威嚴。
原本荒涼貧瘠的土地，成為土壤肥沃、出產富饒之地。先知先從人所見的大自然最真實的改變，為在困境中的猶太人帶出生命的盼望；原本被束縛的生命，轉變成解放枷鎖的自由心靈。作者以擬人化的筆法，將曠野和乾地比喻成一個生命；並把當時猶大國所面對危機與困處境，形容如同沙漠般。但因著信仰上帝，上帝終將拯救祂的百姓逃過滅亡命運。最後，人民的未來就如花朵盛開，他們的生命將如荒野中的花兒綻放著。

賽35:10蒙上主救贖的人要回到耶路撒冷，興高采烈地歡呼歌唱。他們要歡欣快樂，不再憂愁悲傷。
分裂的以色列與猶大，分別受亞述與巴比倫帝國的蹂躪；在驚慌無助的恐懼中，他們最需要就是上帝的應許：使那疲乏的手健壯，顫抖的腿站直。(賽35:3) 這些失望的人，最需要的鼓勵是：堅強吧，不要害怕！上帝要來拯救你們；祂要向你們的仇敵報復。(賽35:4) 
當以色列在危難中，以馬內利，上帝同在的喜樂，向他們實現了。當以色列人經歷上帝的同在，同時也經歷上帝同在的喜樂。
彌賽亞將為世界建立公義，被救贖的人將在彌賽亞國度裡盡享歡樂。藉著耶穌基督，上帝為祂的子民準備這一條通往喜樂國度的大道。我們信靠的上帝，為我們指路，更與我們同行；藉著耶穌基督，經驗到祂總是在身旁陪伴我們。

🌸我們的宣告
   今天的你，想做甚麼樣的宣告？我們都要以喜樂的心大大的宣告！
1.你們要使疲乏的手健壯，使顫抖的腿站直(v3)。
上帝要使我疲乏的手健壯，使顫抖的腿站直！
上帝帶來改變：荒野間花兒盛開、沙漠裡萬紫千紅；人疲乏的手健壯，顫抖的腿站直。這種改變帶出盼望救贖的新境界。基督徒的生命不怕改變，而是隨時迎接改變；因為知道我們的生命是向著上帝所應許的新境界前進，可以進入到更多人的生命之中，以愛和服務去面對每一個人。
2.上主拯救的人，要從這一條大路回家(v9)。
上主要拯救我，要從這一條大路回家。
路，代表著一個方向，指引人們的目標。先知說：有一條大道，要稱為聖潔之路。這是一條生命之路，聖潔之路，就是我的選擇。
3.蒙上主救贖的人要回到耶路撒冷，興高采烈地歡呼歌唱。他們要歡欣快樂，不再憂愁悲傷(v10)。
  蒙上主救贖的我，要歡欣快樂，不再憂愁悲傷。
上帝施行拯救，讓贖民歸回！即使過去軟弱膽怯，如今卻健壯堅強。
感謝上帝，耶穌的降生就是要我們再次看見生命的盼望，體驗上主的慈愛與憐憫。無論我們的環境是在高山或低谷，先知以賽亞已為我們宣告神的大能與拯救。外在環境雖然艱難，但我們若依靠上主，祂必預備一條路。而主耶穌的到來，就是我們的盼望與拯救。

今天的你我，都能來高聲宣告主將誕生：在至高之處，我獻上感恩，我舉手敬拜。天使天軍同聲讚美耶穌，最大的榮耀，都歸於你。「在至高之處榮耀歸與神，在地上平安歸與祂所喜悅的人。」哈利路亞，哈利路亞，你配得最大的榮耀。

願我們一起喜樂的宣告，以馬內利，今天上帝已經與我們同在了。

☀️祈禱
親愛的天父上帝，謝謝主賜給我們新的一天，滿有上帝的恩典與同在。賜下改變的力量，不怕改變，向祢應許的方向前進，走向祢預備的聖潔之路中，走在拯救的大道。賜人盼望的上帝！我們願一生依靠祢，順服祢；即便有時像在沙漠看似沒有盼望；願意學習依靠祢，確信祢必為我們預備一切，一生行在祢的道路中。願主賜福我們力行的家人身心靈健壯，恩待我們所愛的國家台灣一切平安，使用我們做上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

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慧馨牧師與你一起讀經

🌻台神紀念主日
主題：愛你本來的樣子-為主見證
聖經：馬太福音廿八18-20
啟應文：59
新聖詩：15.646.635
金句：馬可福音五19 你回家去，到你的親屬那裡，將主為你所做的是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。

🌷信息
台灣神學院是我的母校，在台神主日，一起學習從神而來的愛，來彼此關懷，特別在自己的職分上榮神益人、服務社會。
一個基督徒被呼召要『進入世界卻不屬於世界』，意思是我們要清楚自己的身分，一個基督徒，要盡自己的本分，更要讓人在我們的生命中，看到我們與世界的不同，就是讓人在我們的身上看見上帝的愛，積極進入人群中，讓人經驗上帝的恩典。而當我們行出來時，這就是見證。今天牧師要以大使命、用生命來見證，傳揚主在你身上所作的事 做為分享

一、主耶穌的大使命
為什麼我們要做見證？因為，這是耶穌所給門徒與我們的大使命。

馬太福音廿八18-20
現中2019 耶穌走近他們，對他們說：「上帝已經把天上和人間所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬國萬民都作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，並且教導他們遵守我所給你們的一切命令。記住！我要常與你們同在，直到世界的末日。」

耶穌在復活後，把傳道的責任，託付門徒，所以我們在世上所負的最大的使命，就是把福音分享到全世界去。
保羅對哥林多教會說：
現中2019 我沒有理由為著傳福音而誇口；我不過是奉命去傳的。我不傳福音就有禍了！如果我傳福音是出於自願，我就可以獲得報酬；但是，上帝既然把這任務交給我，我就認為這是一種責任。林前九16-17

今天是台灣神學院紀念主日-以敬虔、知識、宣教培育神國同工。我們看見耶穌對人的愛，不因祂在十字架上而消失，更在祂復活後，交付給門徒的命令中，傳揚出去。當復活的耶穌升天後，門徒們是在同心禱告中經歷了聖靈的恩膏，進而開始向外傳福音，向外宣教，就是上帝的宣教Missio Dei，為要成就上帝在世上的救恩計畫。神學院的教育，從對上帝的敬虔，知識的裝備，是信仰尋求理解-faith seeking understanding，以至帶出宣教的行動。要知道的是今日的神學院，就是明日的教會；今日的教會，就是明日的神學院。

🍁台神紀念主日影片
華   https://www.youtube.com/watch?v=GbAZBWqtUKg

二、用生命來見證
使徒保羅得救後就為主作見證，撒瑪利亞的婦人一得救，就向人見證主的作為。
在格拉森被群鬼所附的人，在耶穌趕出他身上鬼後，他想來跟從耶穌時，耶穌不答應，卻告訴他：「你回家去告訴親友，主怎樣以慈愛待你和他為你所做的事。」（可五19）那人就走了，在低加坡利傳揚耶穌為他做的大事。

韓國牧師的見證
神學院宿舍遭小偷，女同學因為故回宿舍，緊急之下，將手上拉鍊聖經遞給小偷。他以為是皮包，拿了就走。
女神學生畢業後，到教會牧會幾年後與一位牧師結婚了。婚後有天她整理牧師書房發現一本聖經，竟然是她學生時代交給小偷的那本，她心中十分訝異，經瞭解詳情才知道她的丈夫，原來就是當年的小偷。
原來當天那本聖經的小夾繩，夾在以弗所書四28「從前偷竊的，不可再偷竊..」這段經文，使他深受感動開始到教會，之後更奉獻自己為主傳道，以自身的經歷作見證。

上帝愛我們「本來的樣子」，即便我們不完全，上帝依然愛著我們，當我們經歷到上帝的愛，生命就得到改變，使我們得以誇耀我們的軟弱，成為榮耀上帝的出口。

上帝要藉著你帶領你的家人來認識上帝，更要藉著你的生命，來使人看見上帝的榮耀。
作見證是要說出耶穌行在你身上的事：從前你的光景是如何黑暗，信主以後耶穌基督怎樣改變你，使你充滿平安、喜樂。
洗禮所寫的信仰告白，是要將自己親身經歷上帝的經驗，分享出來。把主在你身上所行的事說出來，見證主怎樣改變你、拯救你，使你充滿喜樂。若有人與你爭論，你可以說：「我所說的，是我的經歷；你所講的，卻是你從未經歷過的。別的事我不知道，我只知耶穌基督改變了我，祂給我喜樂和平安！」 

耶穌過去對那被拯救的人所說的：「回家去吧！」，今天也讓你我有這樣的負擔，信主後第一件事就是要顧念你的家人，把福音傳給家人，給身邊的朋友、同事。他們清楚你的過去，更看見你的改變！求主幫助我們接受這樣的使命，同心為主作見證。

一個愛人的人，也是一個被愛的人；一個顧念別人的人，也是一個被關顧的人。我們要將上帝在你身上的作為見證出來，使人蒙福。無論得時不得時，都要見證主耶穌在你身上奇妙的作為。

願上帝幫助我們，帶領我們，加添我們智慧與力量來見證主名；成為上帝使用的器皿，做上帝恩典的出口。

🌻禱告
親愛的天父上帝，謝謝主愛我們本來的樣子，使我們都能經驗與主的連結與生命的改變，勇敢地在自己的家庭、學校、職場見證主名，作上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。

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慧馨牧師與你一起讀經

🌻台神紀念主日
主題：愛你本來的樣子-為主見證
聖經：馬太福音廿八18-20
啟應文：59
新聖詩：15.646.635
金句：馬可福音五19 你回家去，到你的親屬那裡，將主為你所做的是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。

🌷信息

台灣神學院是我的母校，在台神主日，一起學習從神而來的愛，來彼此關懷，特別在自己的職分上榮神益人、服務社會。
一個基督徒被呼召要『進入世界卻不屬於世界』，意思是我們要清楚自己的身分，一個基督徒，要盡自己的本分，更要讓人在我們的生命中，看到我們與世界的不同，就是讓人在我們的身上看見上帝的愛，積極進入人群中，讓人經驗上帝的恩典。而當我們行出來時，這就是見證。今天牧師要以大使命、用生命來見證，傳揚主在你身上所作的事 做為分享

一、主耶穌的大使命
為什麼我們要做見證？因為，這是耶穌所給門徒與我們的大使命。

馬太福音廿八18-20
現中2019 耶穌走近他們，對他們說：「上帝已經把天上和人間所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬國萬民都作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，並且教導他們遵守我所給你們的一切命令。記住！我要常與你們同在，直到世界的末日。」
現台漢2021 耶穌行倚去給𪜶講：「上帝已經將天頂地下一切的權柄攏互我。所以，恁著去招萬民來做門徒，給𪜶洗禮，互𪜶歸佇父、子、聖神的名，教示𪜶遵守我所互恁一切的命令。著會記得，我逐日及恁同在，直到今世的結束。」

耶穌在復活後，把傳道的責任，託付門徒，所以我們在世上所負的最大的使命，就是把福音分享到全世界去。
保羅對哥林多教會說：
現中2019 我沒有理由為著傳福音而誇口；我不過是奉命去傳的。我不傳福音就有禍了！如果我傳福音是出於自願，我就可以獲得報酬；但是，上帝既然把這任務交給我，我就認為這是一種責任。林前九16-17
現台漢2021 我傳福音並無什麼通誇口；我是奉命啲傳。我若無傳就有災禍。我若甘願做此個工，就有報賞；我若毋是出佇甘願，嘛著執行上帝交代的任務。

今天是台灣神學院紀念主日-以敬虔、知識、宣教培育神國同工。我們看見耶穌對人的愛，不因祂在十字架上而消失，更在祂復活後，交付給門徒的命令中，傳揚出去。當復活的耶穌升天後，門徒們是在同心禱告中經歷了聖靈的恩膏，進而開始向外傳福音，向外宣教，就是上帝的宣教Missio Dei，為要成就上帝在世上的救恩計畫。神學院的教育，從對上帝的敬虔，知識的裝備，是信仰尋求理解-faith seeking understanding，以至帶出宣教的行動。要知道的是今日的神學院，就是明日的教會；今日的教會，就是明日的神學院。

🍁台神紀念主日影片
台   https://www.youtube.com/watch?v=lJAyZtSuTOQ

二、用生命來見證
使徒保羅得救後就為主作見證，撒瑪利亞的婦人一得救，就向人見證主的作為。
在格拉森被群鬼所附的人，在耶穌趕出他身上鬼後，他想來跟從耶穌時，耶穌不答應，卻告訴他：「你回家去告訴親友，主怎樣以慈愛待你和他為你所做的事。」（可五19）那人就走了，在低加坡利傳揚耶穌為他做的大事。

韓國牧師的見證
神學院宿舍遭小偷，女同學因為故回宿舍，緊急之下，將手上拉鍊聖經遞給小偷。他以為是皮包，拿了就走。
女神學生畢業後，到教會牧會幾年後與一位牧師結婚了。婚後有天她整理牧師書房發現一本聖經，竟然是她學生時代交給小偷的那本，她心中十分訝異，經瞭解詳情才知道她的丈夫，原來就是當年的小偷。
原來當天那本聖經的小夾繩，夾在以弗所書四28「從前偷竊的，不可再偷竊..」這段經文，使他深受感動開始到教會，之後更奉獻自己為主傳道，以自身的經歷作見證。

上帝愛我們「本來的樣子」，即便我們不完全，上帝依然愛著我們，當我們經歷到上帝的愛，生命就得到改變，使我們得以誇耀我們的軟弱，成為榮耀上帝的出口。

上帝要藉著你帶領你的家人來認識上帝，更要藉著你的生命，來使人看見上帝的榮耀。
作見證是要說出耶穌行在你身上的事：從前你的光景是如何黑暗，信主以後耶穌基督怎樣改變你，使你充滿平安、喜樂。
洗禮所寫的信仰告白，是要將自己親身經歷上帝的經驗，分享出來。把主在你身上所行的事說出來，見證主怎樣改變你、拯救你，使你充滿喜樂。若有人與你爭論，你可以說：「我所說的，是我的經歷；你所講的，卻是你從未經歷過的。別的事我不知道，我只知耶穌基督改變了我，祂給我喜樂和平安！」 

耶穌過去對那被拯救的人所說的：「回家去吧！」，今天也讓你我有這樣的負擔，信主後第一件事就是要顧念你的家人，把福音傳給家人，給身邊的朋友、同事。他們清楚你的過去，更看見你的改變！求主幫助我們接受這樣的使命，同心為主作見證。

一個愛人的人，也是一個被愛的人；一個顧念別人的人，也是一個被關顧的人。我們要將上帝在你身上的作為見證出來，使人蒙福。無論得時不得時，都要見證主耶穌在你身上奇妙的作為。

願上帝幫助我們，帶領我們，加添我們智慧與力量來見證主名；成為上帝使用的器皿，做上帝恩典的出口。

🌻禱告
親愛的天父上帝，謝謝主愛我們本來的樣子，使我們都能經驗與主的連結與生命的改變，勇敢地在自己的家庭、學校、職場見證主名，作上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckpy3eknwhk970873olb8p16l/comments
慧馨牧師與你一起讀經

🌷找教會-不停止聚會【希伯來書十章19-25節】

🍁經文：希伯來書十章19-25節
19 弟兄姊妹們，我們藉著耶穌的死可以坦然無懼地進到至聖所。
20 他為我們開闢了一條新路，一條通過幔子，就是通過他的身體的活路。
21 既然我們有一位偉大的祭司在掌管上帝的家，
22 那麼，我們應該用誠實的心和堅定的信心，用已經蒙潔淨、無虧的良心，和清水洗過的身體，來親近上帝。
23 讓我們堅定不移地持守我們所宣認的盼望，因為上帝的應許是可靠的。
24 讓我們彼此關懷，激發愛心，勉勵行善。
25 不要像某些人放棄了聚會的習慣，卻要彼此勸勉；既然知道主的日子快到，你們更應該這樣。

🌷信息
歡迎各位弟兄姐妹來到力行教會，一同來敬拜上帝。
當你到新的一個地方，第一件所做的是甚麼呢？
當孩子到新的地方讀書，第一個就是找教會。每年大學開學前，總會有家長帶著孩子一起參觀校園。曾經遇過一位來自菲律賓的僑生，一開始我們都用英文對話，當他們分享自己本籍是來自泉州，我們就開始用台語說話。原來他們的長輩是來自中國泉州，移民到菲律賓是第二代。接續的主日剛好的是升級禮拜，我們就邀請父母一起為孩子禱告。兩週之後，父母就放心回去菲律賓，一直到孩子畢業，我們都一直與家長就接續留在教會服事。

尋找自己合適的教會與聚會，是幫助一個基督徒在靈裡得以餵養。
正如同在基督徒生活七要的當中：天天讀經、常常禱告、勤赴聚會、努力奉獻、領人歸主、服務社會、為主見證中，聚會，就是使我們得以與信徒相互扶持，無論是在團契，小組，服事等，彼此得到信仰上的幫補。
在敬拜中，有弟兄姊妹一同讀經禱告、一同領受上帝的話語，相互陪伴，彼此見證上帝的恩典與慈愛。正如耶穌所說：「我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。」馬太福音十八19節 
讓我們一起來思考我們的聚會與教會

一、不可停止聚會 二、上帝的同在 三、你所需要的教會

一、不可停止聚會
希伯來書10:25
現中 不要像某些人放棄了聚會的習慣，卻要彼此勸勉；既然知道主的日子快到，你們更應該這樣。
和合 你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道(看見)那日子臨近，就更當如此。

「你們不可」，這是直接有力的命令句，就是不可以！
在此的「停止」是有「離開」和「放下」的意思。現中用的是放棄。「離開」就是不來聚會，「放下」不單只是說人不來聚會，也包含那人在聚會心卻不在裡面在內。
當基督徒不看重聚會，或有其他原因而停止聚會，經文中提醒我們「不可停止聚會」。已經停止聚會的人很難再恢復，因為已經習慣了。所以我們要互相扶持，邀請與陪伴。不單是參加主日的聚會，也盡量的參加其他的聚會，有屬於自己的團契與小組，能彼此扶持。
教會就是基督的身體，聖經中「教會」的希臘文是「ekklesia」，它由「出來」和「呼召」兩個字根組成，是「呼召出來」的意思。「教會」的意思「上帝從世界裏呼召出來，聚集在祂面前，恭聆祂，事奉祂，追求祂，預備迎接主再來的神兒女的總合。」
正如經文所提醒：「既然知道主的日子快到，你們更應該這樣(不可停止聚會)。」因為主要再來，我們都要去見主，因此主就吩咐我們要常常聚會，聚集在上帝的家裡，就是在教會中學習上帝的話語，彼此分享。

二、上帝的同在
以色列人從過去在曠野時，就在會幕約櫃中看見上帝的同在；在耶路撒冷的聖殿裡，經歷上帝的同在，甚至在每年三次定期至聖殿來朝見上帝，為得更是要來聖殿經驗上帝的同在，領受上帝的恩典。因此，當耶穌告訴門徒們：「無論在哪裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。」門徒們馬上就能明白耶穌所說的意思，就是彼此在聚會中來經歷上帝的同在。
馬太福音18:20 凡有兩三個人奉我的名聚集的地方，我就在他們中間。意思是：有兩三個人被召集，同心合意的聚會乃是上帝所喜悅的，真實的心祈求必蒙上帝悅納。
「我就在他們中間」這是主耶穌對聚會的特別的祝福。主應許與每個信主的人同在，特別是當信主的人在一起聚會的時候。初代教會，門徒們經歷耶穌的死與復活、升天後，他們最重要的事情，就是在五旬節共同聚會的時刻。
「五旬節那日到了，他們全都聚集在一起。」(徒2:1)就在他們聚會的時候，耶穌所應許的聖靈就降臨在他們當中。就如同主在往以馬忤斯的路上，要兩個門徒回耶路撒冷有份於那次的聚會裏，接受上帝所應許的聖靈。(路24:13-49)
當兩三個人奉主的名聚會時，這聚會就成了上帝賜下恩典的出口，賞賜在會眾之中。上帝要我們一起同心合意敬拜祂，經歷祂的同在。

三、你所需要的聚會
使徒行傳二章41-47節說明了初代教會的聚會情形，他們專心向使徒們領受信息，參加團契生活，分享愛筵，一起禱告。
使徒行傳二章41-47，記載了信徒的團契生活「於是領受他話的人，都受了洗；那一天，門徒約添了三千人。他們都專注於使徒的教導和彼此的團契，擘餅和祈禱。眾人都心存敬畏；使徒們又行了許多奇事神蹟。信的人都聚在一處，凡物公用，又賣了田產和家業，照每一個人所需要的分給他們。他們天天同心合意恆切地在聖殿裏敬拜，且在家中擘餅，存着歡喜坦誠的心用飯，讚美上帝，得全體百姓的喜愛。主將得救的人天天加給他們。」

從這段經文中，我們所看到團契的生活，就是一同生活，所有的東西大家一起公用。這段經文告訴我們初代教會最大的特色，就是以基督為中心，大家生活在一起。還有一個非常重要的基本要件：誠實。這就是46節所說的「同心合意」、「歡喜坦誠的心」的內涵。而禱告，是基督教教會信仰團契中最美與最特別的地方，它表明人的卑微，願意以真實的內心面對上帝，尊主為大。
雖然在這段經文中，無法得知門徒行了甚麼樣奇事神蹟，但在後面的經文，可推測就是醫病趕鬼，讓我們看到聖靈與他們同在。

而今在我們教會中的信徒，有多少人固定參加週間的聚會：無論是各個團契、小組、敬拜團等等，這都是聚會，團契的生活。最重要的是，我們每一位基督徒能在聚會中，從詩歌、禱告、信息分享、彼此分享與代禱中，來經歷聖靈的同在。我們不要忘了聚會的本質，是基督徒以上帝為中心的聚集，藉由各樣的聚會方式，彼此分享與扶持。這就是我們與一般的CLUB最大的差異。

🌿結語
最後，牧師要以一個小故事做為結尾
{找教會}
曾有人因為教會中某某人的軟弱，而不想去教會、不參加聚會；除非他能找到一個完美的教會。對於這信徒，司布真牧師對他說：「在我所牧養的教會中有許多敬虔的信徒，但依然難免有像出賣耶穌的猶大這種信徒。甚至在耶穌所揀選的十二門徒中，也出現如出賣耶穌的猶大這種敗類。」
司布真牧師接著說:「我的教會也絕不可能符合你心中的理想，不過，我也相信，二千年來教會歷史上不曾出現過一個十全十美、完全純潔的教會，如果有這種教會，我也奉勸你千萬不要去，免得你把人家十全十美的教會給破壞了。」
這句話，豈不是對你我的提醒嗎？
我們都必須委身在自己的教會，而不是一再地去尋找、一而再，再而三地「逛教會」。因為，沒有一個教會是完全的，我們必須要一同參與教會、參加聚會、一同服事、彼此委身與代禱。

教會，就是被上帝召集出來的人聚集一起(The called out ones assemble，被召的人聚集)。今天的教會因為有你我的聚集、一同領受上帝的話語，彼此能在主裡的分享扶持與代禱，否則就不能稱為教會，而是一棟建築物。而基督徒的生命，也將因沒有聚會，像那一根被抽離柴火堆的木柴，逐漸熄滅。願上帝幫助我們，一同在聚會中領受上帝的同在，更能在主裡彼此分享與服事。

🌻回應詩：從心合一
當我們合一敬拜和禱告，神就開始動工在我們當中，神的意念高過我們的意念，祂的道路遠超過我們的。
從心合一，同心合意，當我們放下自己心意，為大使命獻上自己，從心合一，同心合意，讓我們先求神國和義，不分彼此同心向前行。
*向這世界為主發光，合一尋求神國度藍圖，不在乎自己，體貼神心意，使用我們走遍世界各地。

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慧馨牧師與你一起讀經

🌸年輕真好
經文：提摩太前書四12-16
12別讓人小看你年輕。無論在言語、行為、愛心、信心，和純潔各方面，都要作信徒的榜樣。
13你要在宣讀聖經、講道，和教導等工作上多下工夫，直到我來。
14不要忽略了你屬靈的恩賜；這恩賜是藉著先知的預言和長老們的按手賜給你的。
15這些事你要專心一意去做，讓大家看出你的長進。
16你要謹慎自己，對你的教導也得小心。要有恆心做這些事；這樣，你不但能救自己，也能救你的聽眾。

🌻信息
感謝上帝，讓我們一起來敬拜上帝。
今天所讀這段經文，是保羅勉勵提摩太的經文。我們先一同來看認識提摩太與提摩太前書。
提摩太前書與提摩太
提摩太前後書，被稱為教牧書信。提摩太前書、後書和提多書，討論的內容多為如何做一個好牧人來牧養教會 ，被稱為教牧書信。
提摩太前書，是作者保羅教導年輕的牧者提摩太該如何治理教會。
保羅勉勵收信人提摩太持守教牧工作的三個面向：1)需駁斥錯謬的教導；2)要成為信徒的榜樣；3)應以合宜的原則和態度治理教會。除此之外，也包含對信徒生活的指示，和教會管理的規範。保羅可能期望提摩太於教會中公開誦讀或傳閱，而非單單當做給他的私人信函。
書信中，除一開始的問候與最後結語，全書包含了三組教導：1)2:1-3:13，是公眾崇拜與教會領袖的資格；2)5:1-6:2a，面對不同對象的態度及處理特定問題的原則；3)6:17-19是富人的教導。
提摩太住在路司得，父親是希臘人，母親是信主的猶太人。提摩太和他的母親可能是保羅第一次宣教旅程來到路司得時，帶領信主的。
提摩太從小明白聖經，是在一個敬虔的家庭長大。母親友妮基，外祖母羅以，都是十分有信心的人(提後1:5)。保羅第二次宣教旅程再度來到路司得時，路司得和以哥念的弟兄們都稱讚他，保羅為在猶太人中工作上的方便，就先給提摩太行了割禮(徒16:1-3)，成了保羅傳福音得力的助手，被稱為在主裡的真兒子。(提前一2)保羅提醒牧會中的提摩太，不要小看從上帝所得的恩賜，要在要做信徒的榜樣，特別是言語、行為、愛心、信心，和純潔各方面，都要作信徒的榜樣。都能做信徒的榜樣。
這一切的提醒，不僅提醒提摩太，也提醒了所有在教會中的服事同工，與每一位弟兄姊妹。一.凡事謹慎、二.善用恩賜、三. 專心一意

一、凡事謹慎
保羅，是一位出生在基利家大數希伯來人的羅馬公民，又受教於猶太名師迦瑪列門下的法利賽人，會說希伯來話和希臘話，後來信主成為基督徒。這樣嚴謹的訓練，讓他在之後的宣教過程，能從容的面對希臘語系的歐洲人。
因此，他提醒剛開始牧會的提摩太，不要小看從上帝所得的屬靈的恩賜，要做信徒的榜樣，特別是言語、行為、愛心、信心、清潔上等，謹言慎行，做信徒的榜樣。
別讓人小看你年輕。無論在言語、行為、愛心、信心，和純潔各方面，都要作信徒的榜樣。(4:12)
保羅對提摩太說：「別讓人小看你年輕」，這並不單指年齡，也包含經驗的意思。因為影響一個人的說話態度，不單只有年齡這一個因素。我們會因為年紀的長幼，而決定我們對一個人的看法嗎？對於一個專業人士而言，我們是否以年齡作為選擇的考量。這是提醒我們，在自己所當的職分上的態度與做法，要讓人尊重，別讓人給小看了。為什麼保羅要將言語放在首位，這是因為知道我們所說的話，是帶有力量與影響力的。殊不知，當我們說出的話，小則影響一個人的心情，大則影響一個決策。
你知道自己的話語是帶有力量的嗎？當我們在說出的每一句話，我們是否都會先思量；我應當怎麼說，能做最好的表達，能帶來最好的果效！

會議的決策：言語是有力量的，是帶有權柄的。說的話，成了決策單位的主要意見而做了改善計畫！言語是有力量的，是帶有權柄的。
當我們拿了麥克風，有了發言權，甚至是決策權時，應當更加謹慎的使用，活出基督的樣式，成為眾人想要學習的榜樣，願上帝幫助我們。

二、善用恩賜
不要忽略了你屬靈的恩賜；這恩賜是藉著先知的預言和長老們的按手賜給你的。(4:14) 
你是否善用上帝給予你的恩賜。
管理大師彼得‧杜拉克(Peter Drucker)用兩個問題，來幫助我們自己了解上帝所給予的角色：「1.你有哪些成就、才能？2.你對哪些事特別有負擔(期待/性向)？」想想自己：最擅長且最喜愛的工作。接續，把才幹和性向配合起來，就能找到最適合的人生使命。
試著檢視自己，看看自己的個性性格，以及所喜愛的工作，與能力，相互對照比較，就能看見自己的恩賜在哪裡，善用他來榮耀上帝。當你願意為主所用時，上帝也必加添所需要的恩賜。特別在我們越加服事，上帝越加添我們力量，使我在所當行的各樣事上，得以事倍功半。
司琴的服事：因為參與司琴服事，讓他看見上帝給予他有音樂的恩賜，並且更加勇敢面對自己，使他能更有自信做好每一件事情。
一位神父名片左上角印著他的座右銘：「一生平凡事，平凡度一生；平凡事做好，一生不平凡。」或許，我們的恩賜很平凡，但當用心做好每一件事情，善用所得恩賜，平凡的恩賜也能變得不平凡。 

三、專心一意
這些事你要專心一意去做，讓大家看出你的長進。(4:15)
從小開始，我們的父母、老師都常常提醒我們要「專心」。專心，代表著專心一意的在某一件事上。
箴言3章5-6節，曾被統計為最受歡迎的金句，提醒我們當專心放心的倚靠上帝帶領。要專心信賴上主，不可倚靠自己的聰明。無論做什麼事，都要以上主的旨意為依歸，他就會指示你走正路。
疼愛提摩太如同父親的保羅，當他將牧養教會的工作交給提摩太後，持續寫信安慰鼓勵他，成為他的後盾。提醒提摩太當專心一意做好這一切事情：言語、行為、愛心、信心，和純潔作信徒的榜樣；傳講上帝的話語與教導當中，要努力預備。這也是給現在的我們做很大的提醒。特別過去在神學院當中，老師總提醒我們當有專一個心志，努力預備每一篇的信息，用心傳講上帝的話語。其實這些都不容易。保羅給提摩太高標的準則，鼓勵他要努力達成，當自己感到氣餒時，不要忘了自己是從長老的按手中得到這些屬靈恩賜的，只要專心去做，必然能讓人看見他的成長。
專心服事，專心倚靠上帝，注目看耶穌，似乎看似容易的事情，卻是一直不斷學習的道路。

【委身之歌】
將我的眼光　定睛在你的身上
即使我在驚濤駭浪之中　仍有信心和異象
將我的眼光定睛在　你的身上
我一生要向著標竿直跑 
直到終點得著獎賞

在服事的過程，我們是從年輕沒有經驗，經過時間與機會的累積，使我們能越來越了解自己的所能做的事，是要完全倚靠在上帝的大能大力之中，盡心來完成。近幾年，神學院畢業典禮前的差遣禮拜中，也使用了這一首詩歌，作為差遣詩，提醒每一位即將踏入牧職的神學生，專心倚靠上帝。當我們踏出教會，回到我們的家庭、職場、校園，我們就是要為主在世上作光，即便遇到驚濤駭浪，也要持續注目定睛在主的身上，向著標竿直跑。
願上帝來幫助我們每一位年輕人，使我們善用恩賜，榮神益人。

🌿禱告
親愛的天父上帝，感謝祢揀選我們成為你的子女，使我們能成為祢在世上的見證。求主幫助我們能謹言慎行、專心一意的倚靠祢，更善用祢所賜的恩賜，為主做工，走在學習主的道路上成長，成為眾人祝福。感謝主，奉主耶穌的名禱告，阿們。 


🌺回應詩【委身之歌】
我的心為你歌唱，我的靈因你剛強，你的愛在我裡面醞釀，催我在世上作光。
我願意為你擺上，我願意尊你為王，指教我體貼你的心腸，忠心持寧直前勇往。
將我的眼光，定睛在你的身上，即使我在驚濤駭浪之中，仍有信心和異像，
將我的眼光，定睛有你的身上，我一生要向著標竿直跑，直到終點得著獎賞。

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慧馨牧師與你一起讀經

🌸凡事感謝🌸帖撒羅尼迦前書五16-18

🌸凡事感謝🌸 吳慧馨牧師
經文：撒羅尼迦前書五16-18

要常常喜樂，常常禱告，在任何環境中都要感謝。這是上帝為你們這些屬於基督耶穌的人所定的旨意。
著不時歡喜；著繼續祈禱；無論什麼境遇攏著感謝；因為這是上帝所意愛，愛恁諸個屬基督耶穌的人按呢做。

🌻信息
今天是「教會教育事工主日」，一同關心在教會中的信仰教育。
新約使徒中一位非常重要的宣教師，就是保羅，他本身就是從小在良好的信仰教育中成長，被耶穌的愛所觸摸後，成為一位勇敢的宣教師。他的信仰經歷，正是我們今天要學習的功課。透過保羅對帖撒羅尼迦教會的教導，要成為我們信仰的教育，也以此成為我們生命的祝福。
猶太人重視家庭教育，家庭教育主要是教孩子認識上帝與認識自己的價值。從而知道自己是上帝所揀選的選民，守猶太律法，認識教義，敬神愛自己的國家與子民。

🌿今日的信仰教育
教會中從主日學、少契學青、團契、禮拜講道，以至各人家庭長輩父母認識與上帝的關係，讀上帝的話語，在在都是信仰教育。
保羅在帖撒羅尼迦前書5章16-18節說：「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩；因為這是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」

🌿帖撒羅尼迦教會
帖撒羅尼迦城為馬其頓省的首都，在腓立比的戰役中，被定為自由城，其地理位置，在艾格那太大道上，又鄰近愛琴海的港口，是羅馬與小亞細亞間貿易樞紐。
保羅和他的同伴首先將福音帶到歐洲，保羅曾在此停留數個月之久，當時僅有少數的猶太人信主。信件開始時，保羅把助手西拉與提摩太同列為發信人。接著為信徒的基督徒生活感謝上帝。
本書信分為兩個部分：
一、2.1-3:13保羅在帖撒羅尼迦的工作，保羅傳福音與信徒的領受。保羅想再度拜訪該教會，為他們感謝上帝。
二、4:4-5:24，保羅鼓勵信徒要傳福音。以及對安息信徒將復活，以及與對主再來應有的盼望。

保羅對帖撒羅尼迦教會的提醒，就是常常「喜樂、禱告、感謝」。
一、在喜樂中，感謝上帝 二、在禱告中，感謝上帝 三、在任何情境，感謝上帝 

一、在喜樂中，感謝上帝
什麼時候令你最開心呢？
上帝讓每個人都有喜怒哀樂等情緒，這些情緒豐富了我們的生命。情緒，能調節身體機能，讓人保護自己，但過度悲傷也會讓人生病。因此，保羅提醒我們要常常喜樂，讓喜樂成為我們的祝福。
彰化二林喜樂保育院的創辦人瑪喜樂（Joye Meredith McMilliam）她把一生的歲月，全留給台灣。當她看見貧困的小兒麻痺孩子，就決定要照顧他們。1965年，二林基督教醫院開始收留16名小兒麻痺院童，全由她照護。1970年，喜樂保育院正式立案。瑪喜樂幫助超過400多名小兒麻痺患者；不僅照顧他們，更將主的喜樂分享給這群院童。人稱喜樂阿嬤的她，一生靠著與主連結，而有最真實喜樂的生命。喜樂，成為她的祝福，上帝也藉由她把喜樂帶給眾人。
喜樂是信仰生命的表現，讓我們用喜樂的生命影響生命，隨時喜樂，因上帝與我們同在。

二、在禱告中，感謝上帝
司布真是英國浸信會牧師，也是佈道家。有學生問他：「禱告以後，如何能得著上帝的應許？」
司布真就從口袋中拿出他的金錶，放在桌子上，並對學生說：「誰想要這個錶，可以來拿去。」那些學生立刻就議論紛紛。
等了一會兒，有一個女同學走到司布真牧師跟前說：「我要！」
司布真立刻把錶放在她手中，真的給了她。當其他人正懊悔不已時，司布真說：「我說送給人就是要送給人，你們為何不信呢？神給我們的，比錶貴重得多了，乃是把祂的兒子賜給我們。神要賜下，我們為什麼不信呢？」
司布真牧師說：「禱告，好比在下面拉繩子，來敲響天上在神耳邊的大鐘。」當我們將祈求帶到上帝面前時，我們要先獻上感謝，因為知道上帝與我們同在，上帝正在聽我們的禱告。
電影《賽德克．巴萊》男主角林慶台傳道，曾分享自己在還沒有讀神學院以前，因酗酒造成胃出血，生命面臨極大打擊，即使病後依然故我。直到受到鼓勵進入神學院，開始認識自己的生命極其寶貴，生命才因此而改變。後來他發現，原來母親已默默為他禱告15年，母親的禱告，讓上帝改變他的生命。
願我們舉起手彼此代禱，在禱告中看見上帝的同在；在禱告中，感謝上帝。

三、在任何情境，感謝上帝
凡事謝恩，原文意思是「在任何情況都要感謝」。也就是，不論情況好壞，都要感謝。
曾有一位在非洲宣教牧師分享，他所住的地區時常停電，有時一週會停電3次，停電時間甚至長達24小時，連基本的家電都無法使用，生活非常不便。一位基督徒鄰居常問：「碰到這種事，我們也要感謝嗎？」牧師總是回答：「當然，我們凡事都要感謝上帝。」雖是這樣說，一遇到停電，鄰居還是會忍不住抱怨。
有一天，他對凡事謝恩有新的看法。那天牧師回家，鄰居跑來跟他說：「感謝上帝，幸虧那時候停電，否則恐怕我們早就家毀人亡了！」
原來，有一輛垃圾車撞上他家門前的電線桿，並扯下好幾戶住宅上的高壓電纜線。若照常供電，可能造成嚴重傷亡，後果不堪設想。
在順境中，我們很容易感謝上帝；在困境中，卻不容易。但是，上帝在任何境況中，都能讓我們放心信靠祂。因此，我們可以試著從英文Thanks來思想感謝的意義：
Toothpick（牙籤）：發掘別人的美好特質。
Hug（擁抱）：學習聆聽他人的心聲。
Acceptances（接納）：透過別人的眼睛，發現真正的自己。
Newspaper（報紙）：因為知道世人的需要，而懂得惜福感恩。
Kindness（仁慈）：仁慈待人是回應恩典。
Salt（鹽巴）：在我們的生活中不可或缺，獻上感恩也是如此。
在禱告中，凡事感恩，靠主常樂，不斷激發我們的信心、愛心和熱心，使我們從上帝領受更大的恩惠和福樂。

🌺禱告
親愛的天父上帝，感謝祢賜給我們新的一天；感謝祢在我們新的一天當中，賜給我們需要的健康與智慧，用喜樂的心來做好每一件事。謝謝主看顧我們，讓我們享受自由與喜樂。求主更新我們的靈，充滿主的平安與喜樂。獻上感謝，奉靠主耶穌的名祈禱，阿們。(Rev. Esther Wu)

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慧馨牧師與你一起讀經

🌸改變🌸
吳慧馨牧師

經文：腓立比書1:3-8
3每逢想到你們，我就感謝我的上帝，4每次為你們大家禱告都懷著喜樂的心；5因為從開始的那一天到現在，你們在傳福音的工作上一直都協助我。6我深信，那位在你們當中開始了這美好工作的上帝一定會繼續這工作，在基督耶穌再來的日子完成它。7你們大家常常在我心裡！我想念你們大家是當然的；因為，無論我現在在獄中，或是從前自由地在為福音辯護和作證的時候，你們大家都分享了上帝所賜給我的特權。8上帝知道，我說我用基督耶穌的愛心深切地想念你們，這話是實在的。

🌻信息
各位弟兄姊妹，平安。
感謝上帝，讓我們一同來敬拜上帝。

腓立比書
腓立比教會是保羅在歐洲所建立的第一個教會。保羅見到馬其頓異象，就從特羅亞進入腓立比，自此從亞洲轉入歐洲。腓立比是羅馬帝國的殖民地，是羅馬駐防城，城中居民全具有羅馬公民權，以身為羅馬人為榮。保羅在此帶領賣紫布的呂底亞信主，當被關在腓立比監牢，帶領獄卒全家信主。在保羅傳福音中，唯獨接受腓立比教會的供給，彼此有著極深的情誼。
腓立比書的主題就是患難中喜樂。保羅信中除了感謝腓立比教會的關懷，更勸勉他們當在主裡同心，以基督的心為心，將福音廣傳，即便在患難中仍然要喜樂。在1章中，保羅為腓立比教會獻上感謝，即便在監獄中，依然為福音是否廣傳而擔憂，表明自己只為基督而活。即便面對迫害時，要有堅定的心智，彼此合一，在主裡生命得改變。

我們要一起藉由腓立比書第一章，學習生命改變的功課。
在亨利．克勞德所寫的【改變帶來醫治】這本書，分享到生命的改變，是在關係的改變，必須要先回到上帝起初創造，接續帶來生命中關係的改變。 1.照著上帝的形象被造 2.改變，從關係開始 3.信仰中的關係

一、照著上帝的形象被造
約伯，是聖經中著名的受苦的人。他從擁有一切的富豪，變成一無所有的窮人。三個好朋友的安慰，從一開始安靜的陪伴，到一一說出對他受苦的種種批判與挑戰，真是令人難過。約伯要面對自己原來的痛苦，還要努力回答朋友的問題，甚至最後直接面對上帝。我們是否真能給予受苦者一個標準答案？答案是不能。上帝在最後向他顯現，上帝沒有回答他關於苦難的問題，只有讓他看見上帝本身的創造。就在上帝的話語中，約伯得到安慰。
讓我們一起回到創世記1:26-27上帝說:「我們要照著自己的形像」
26上帝說：「我們要照著自己的形象，自己的樣式造人，讓他們管理魚類、鳥類，和一切牲畜、野獸、爬蟲等各種動物。」27 於是上帝照自己的形象創造了人。他造了他們，有男，有女。
「你的身上有上帝的形像」 「上帝的形像就在我身上」。
既然我們是照著上帝的形像，上帝必然賜給我們有改變自我的能力；我們就能像約伯般地在上帝的恩典中，生命得到改變，關係也得到改變。

二、改變，從關係開始
今天所讀的這段經文中，是保羅給所愛的腓立比教會。
腓立比書和以弗所書、歌羅西書、腓利門書等四本書信都是保羅被監禁於監獄時所寫的。因此，也被稱為「獄中書信」。
腓立比，是馬其頓的一個城市，是羅馬的殖民區、是羅馬帝國國防的要鎮，因此猶太人並不多，該教會幾乎都是馬其頓人。
每當保羅提到腓立比教會總是歡歡喜喜，充滿喜樂(1:4)，「喜樂」正是腓立比書的中心信息。
在此地，保羅除了有一位賣紫色布匹婦女呂底亞的服事與見證之外，
他也曾和西拉在此因傳福音的緣故被下到監獄，夜裡劇烈地震，他們沒有逃走，因而救了獄卒和他全家的人。
甚至到後來被下到羅馬監獄時，依然有腓立比教會的同工去探望保羅(4:8)。因此，到4:14-16，他特別提起「14 在我困難的時候，你們來幫助我，我很感激。15 你們腓立比人都知道，在我傳福音的初期，我離開了馬其頓；那時候只有你們的教會幫助我，有份於我的盈虧得失。16 在帖撒羅尼迦的時候，不只一次，我有需要，你們就來幫助我。」
這正是保羅與腓立比教會弟兄姊妹的關係，是一份深厚的信任情感關係。1:8說:「上帝知道，我說我用基督耶穌的愛心深切地想念你們，這話是實在的。」他是「用基督耶穌的愛心深切地想念」他們。弟兄姊妹與保羅之間，因此彼此的關係，彼此的生命都得到改變，這當中最大的關係，就是上帝在他們的當中。這一份的信仰本身就是改變他們彼此之間關係的關鍵。

三、信仰中的關係
與上帝連結的生命，就是一份信仰，就是一個關係改變的開始。
保羅在寫腓立比書時，他本身是下在監獄中，因著腓立比教會對他的愛，使他在提起腓立比教會依然充滿喜樂。這使得他能開心地激勵該教會的弟兄姊妹對上帝的信靠，建立與上帝更深更密切的關係。
腓1:3-5 3每逢想到你們，我就感謝我的上帝，4每次為你們大家禱告都懷著喜樂的心；5因為從開始的那一天到現在，你們在傳福音的工作上一直都協助我。
腓立比教會的弟兄姊妹，並沒有因傳道人下到監獄而離開這份信仰，因為，他們自己已經和上帝建立自己的屬靈關係。這讓我們看見，對上帝的信靠，並不因為遇到患難，就害怕、退縮。信仰本身就是一種與上帝的「關係」，就是我們跟上帝之間關係的改變，這改變，也將帶來人與人更親密的關係，但也可能因著對信仰的誤解或情緒反應而引起關係惡化。

【改變帶來醫治】的亨利說道「情緒上的問題和靈性上的問題是不可分的」，他以聖經來點出你我的困境與解答。
當「這些例子怎麼都在說我？」「難道我有問題？」困擾時，理解與自我澄清這是情緒或靈性的問題，將帶領我們與上帝更親密的關係，以及改善我們與人的關係。
讓我們一起來思考:1)與人的相互依屬關係、2)與人的分離、3)對善惡的分辯、4)成熟人格的承擔。
就如同保羅與腓立比教會弟兄姊妹的關係，連結到與上帝的關係。他們相互的生命如何有著互屬的關係、相互的分開。也看到腓立比教會的弟兄姐面如何地對善惡的分辯，不因為保羅下到監獄，就認為他是「惡的」。以及在最後看到保羅與腓立比信徒之間彼此成熟承擔的特質。
他們彼此的關係，是成熟而穩定的。而這正是因為有上帝在他們當中，以致帶領他們在與上帝的信仰之間，彼此都因為有上帝的連結，產生生命的改變。
保羅與腓立比教會弟兄姊妹的關係，連結到與上帝的關係。他們相互的生命如何有著互屬的關係、相互的分開。教會的弟兄姐面如何地對善惡的分辯，不因為保羅下到監獄，就認為他是「惡的」。以及在最後看到他們成熟承擔的特質。他們彼此的關係，是成熟而穩定的。
在此。我們也藉此思考自己與教會與上帝的關係：自己與教會與上帝的關係、同工肢體之間的依屬與分離、對善惡的分辨、成熟的相互承擔，學習保羅為同工感謝上帝，並為他們喜樂的祝福禱告。

🌸思想
你渴望與人與上帝有什麼樣的關係？你如何來建立與改變肢體之間的關係，得以更深與主連結？

因著我們的生命中，有上帝的形像在我們當中，就能上帝的愛中，願意付出行動來改變與成長。正如同上帝所應許我們的：「那位在你們當中開始了這美好工作的上帝一定會繼續這工作，在基督耶穌再來的日子完成它。」 (腓1:6)

願上帝賜福每一位弟兄姊妹，一同學習與成長。
在禱告中尋求主的心意，在生活中經歷上帝，在行動中付出對人的愛與關懷。
願賜平安的上帝與您們同在。

🎵禱告
親愛的天父上帝，謝謝主賜給我們主的話語成為我們生命的力量。願主使用我們，調整我們，使我們能在主裡完全。我們渴望有好的人際關係，更渴慕與上帝更美好的關係。將自己交在主的面前，懇求主帶領，改變更新我們的心懷意念，使用我們做上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。Rev. Esther Wu

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慧馨牧師與你一起讀經

🌸基督的身體-教會🌸 吳慧馨牧師
經文：以弗所書一22-23
1:21 在那裡，基督的統治超越了一切靈界邪惡的執政者、掌權者、統治者，和主宰；他超越了現世和來世一切的名號。
1:22 上帝又使宇宙萬物屈服在基督腳下，以他為教會的元首，統御一切。


🌻信息
各位弟兄姊妹，平安。感謝上帝，讓我們一同在教會中，敬拜上帝。
我們先一同來思考教會與教堂的關係。請問以下兩句話的差別在哪裡？1.我們一起去教會敬拜上帝。 2.我們一起去教堂敬拜上帝。這兩句話的差別在哪裡？教會與教堂。
教會，是基督的身體，教堂有時是單指「建築物」。在英文說得比較清楚:church，chapel。聖經中有出現116條關於教會的經文，都是以Church，這個字。而chapel，則是0。當我們在談論教會時，所說的就是在基督裡的教會生活。
有時我們會聽見非基督徒在談論基督徒時，會以「那個教會的人」，意思是有去教會聚會的人。那基督徒，就是人們認為在主日會去教會/教堂的人。常常，人無法看見上帝，卻是從基督徒的身上，或是教會的身上，來看見上帝的形象。
 以弗所書
以弗所書，是保羅在監獄時所寫的書信，與腓立比書、歌羅西書，和腓利門書，被稱為獄中書信。以弗所書的主題是教會合一，萬物都在復活基督的權柄之下，為要實現上帝創世以來的計畫，在時機成熟時上帝要完成的「要使天上和地上一切被造的都歸屬基督，以他為首。」(1:10）在以往時代，上帝把這奥祕隱藏起來(3:9)，現在卻藉著教會顯明出來(3:10)。教會的合一，是奠基於信徒同有一位聖靈，一位主，和一位上帝，就是人類的父親(4:3-6)。
牧師要從認識教會，到進入基督的身體，就是教會。
一、教會
教會不只是一棟有十字架宏偉的教堂，而是「一群被呼召出來以基督為首所組成的信仰團體」。
新約中教會原文的字義就是「那些被呼召出來的人」，那為上帝所呼召，與上帝建立獨特的關係，為了上帝國度而努力。英文church字根是希臘文的kyriache，就是那屬主的人(the kyrios)。
美國天主教神學家艾利杜勒斯紅衣主教，Cardinal Avery Dulles, S.J原本是長老教會的弟兄，是當時代美國國務卿的兒子。在就讀牛津大學時，認識自己與上帝的關係，而後獻身成為神職人員。
他所寫的『教會的樣式』The Models of the Church,將教會分為六種樣式討論教會本身的意義與角色：
1.組織/制度：主教、神父、牧師等、2信仰團體、3.神聖/分別為聖的、
4.先驅者/先鋒者：聽見上帝話語的人，成為時代的領導者、5.僕人：願意為主而以和平、愛、公義與人建立關係、6.門徒學校：培育成為服事者的學校。
使徒信經「神聖大公教會」當中的「聖」，就是那被分別出來的。教會之所以為聖，乃是因為與基督的聯合，教會就是那一群被呼召與基督聯合的人。新約中，也以「基督的身體」、「上帝的子民」來形容。
「大公教會」，「大公」這個字是catholic，意為「普遍性和根據全體」，信仰也是根據全體會眾的，乃有「神聖大公教會」之稱。到第五世紀成為「羅馬大公教會」，在宗教改革後，為「天主教」所使用。教會是普世性的，接納所有願意相信的人；教會更是包含世界各地的基督徒，以基督為首，尋求祂，順服在基督裡的教會。
二、基督的身體-教會
在以弗所書的主題，就是「教會是以基督為首所組成的信仰共同團體」，基督和教會的關係就好像頭和身體，基督是教會的頭，教會是基督的身體。
1.基督是教會的元首
以弗所書一章22節，正是以弗所書的中心主題-基督就是教會的元首。上帝又使宇宙萬物屈服在基督腳下，以他為教會的元首，統御一切。(1:22)也就是說「上帝把基督賜給教會，使他作為教會的元首，而基督是管理所有的一切。」基督耶穌乃是一切受造的萬有之首，是超越一切的存在。
1:23 教會是基督的身體，是充滿宇宙萬物的那位基督所充滿的。
教會是基督的身體，是為了基督的緣故而存在。教會是基督的身體，就要與基督連結一起，包含基督的生與死、復活與救贖。教會更要活出基督的生命，就是愛、和平、憐憫、公義、赦免…的生命。
基督是頭，教會是身體，教會要成為基督服事的手與腳，成為傳揚上帝話語的口。教會就是基督的身體，這就是我們的信仰告白，在我們的生命中，在基督裡成為一位新造的人，並學習活出耶穌基督的樣式。確信基督就是我們教會的元首，我們的主確確實實就是那掌管一切的主，以智慧和慈愛成為世界的元首，願我們的教會效法基督，走在世界的前面。
2.在基督身體裡的合一
以弗所書另一個主題-就是在教會的合一。保羅提醒教會，當在基督身體裡-教會中的合一，信徒在教會中，以愛心相待，以和平相繫，各肢體得以發揮聖靈所賜的恩賜，一起建造愛的共同體，成為合一的見證。
4:16 整個身體都倚靠他，藉著各關節筋絡互相配合，彼此連結。這樣，當各肢體發揮功用時，身體就會在愛中漸漸長大，建立起來。
今天在我們的肢體之間，彼此有不同的恩賜與配搭。當我們在主裡合一敬拜和禱告，神就開始動工在我們當中；當我們放下自己心意，為大使命獻上自己，神就要使用我們。
週五少契的中秋烤肉，邀請最近來到我們當中的肢體，也包含我們開始關心的附近大學生。這就是我們在肢體間的連結。我們當中都有不同專長、不同的校系，當我們在主裡，當我們在基督的身體裡，在教會之中，當我們有一顆合一的心，上帝就動工在我們的當中了。
確信神的意念高過我們的意念，祂的道路遠超過我們的；讓我們從心合一，同心合意，放下自己心意，上帝的心意就要自由運行在我們的當中。

我們教會要時常去思想，在我們的身上，是否使人看見基督就在我們的當中？願我們每一位上帝的肢體，活出基督的樣式，使人看見耶穌基督在我們的當中。 

🌸禱告
親愛的天父上帝，感謝主讓聖靈自由運行在我們當中。求主使我們真實領受在基督耶穌裡合一的平安，使我們的生命為祢作見證，使用力行成為主恩典的出口，賜福弟兄姊妹身心靈健壯。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

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慧馨牧師與你一起讀經

阿們-誠心所願

🌱經文 哥林多後書一章20-21節 
1:20 上帝一切的應許在基督身上都成為「是」了。因此，我們藉著他說「阿們」來榮耀上帝。
1:21 上帝向你我保證，我們生活在基督裡面；他把我們分別出來。

🌸信息
各位弟兄姊妹，平安。
感謝上帝，讓我們一同在教會中，敬拜上帝。

不知你是否聽過長輩會用「阿們教」，來稱呼基督徒。阿們，就是全世界基督徒的共同語言。
阿們，就是實實在在，就是我願意順服。

今天我們所讀這段經文，就是出自哥林多後書。
保羅在哥林多前書中，面對教會的問題，無論是在飲食，恩賜，與教會的紛擾中，勉勵教會信徒當在主裡剛強，在愛心中服事，同時差派了提摩太當哥林多。
保羅在哥林多後書這封信，一開始先解釋沒有如期拜訪教會，是因為當時教會內的信徒意見分歧。接續，他為自己身為使徒職分與權威辯護，並且尋求與信徒和解，更鼓勵哥林多教會信徒捐款給耶路撒冷貧窮受壓迫的信徒，同時提議要作第三度的拜訪。
最後，保羅再次為他作使徒的身分辯護，敘述在主裡服事中所經歷的艱辛與軟弱，更在其中經驗基督的同在與保護。
這就是在保羅在序言，保羅所要說的：上帝一切的應許在基督身上都成為「是」了。因此，我們藉著他說「阿們」來榮耀上帝。上帝向你我保證，我們生活在基督裡面。
保羅以此作為哥林多後書的引言，也是我們今日的基督所要回應：上帝應許在基督身上都成為是，我們藉由基督說阿們中，來榮耀上帝。

一、在基督都是「是」  二、在阿們中榮耀上帝

一、在基督都是「是」 
阿們(Amen)希伯來文原文的意思是指「是，確定sure，真實true」或「願事情是這樣成就so let it be」。意思是：是的、誠心所願、但願如此。
舊約中。摩西在邀請以色列百姓一起遵行上帝的律法時，就已應用了「阿們」這個語詞。以色列百姓以「阿們」做為對上帝話語確實的回應。
1.實實在在
在新約中耶穌常用「阿們」來加強語氣，藉此表達某句話的重要性。
主耶穌在教導學生，總會以阿們阿們開頭。特別在約翰福音中，主耶穌說了二十五次阿們阿們，中文都翻譯為「實實在在」。耶穌說：我實實在在(阿們)的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。(約三3)
「我實實在在的告訴你們」(約一51)，「我實在的告訴你們」(太五15)，這裡所用的「實實在在」，聖經原文就是「阿們」。
2.誠心所願
「阿們」是譯音，「誠心所願」是譯意，因此「阿們」在禱告結束時出現，是向上帝表明「以上的禱告內容，都是自己心口合一，實實在在是出於自己的肺腑之言，決無任何虛假」。表明祈禱者所獻上的禱告是出自祈禱者實實在在的由衷之言，是用真心誠懇的態度與上帝交談。因此「阿們」是告訴你我在禱告的事上，不可有口無心的欺騙自己、得罪上帝，對上帝是絕對是真心誠意的。

二、在阿們中榮耀上帝
「阿們」也是順服的意思，表明「上帝的旨意在我個人意願之上，我願意甘心順服。，將一切歸榮耀給上帝。」
在禱告結束時所說的阿們，除了表達對上帝的誠實，更表明對上帝旨意的「甘心順服」，從心裡完全接受，願意順服。禱告用「阿們」結束是表明「上帝的旨意在我個人意願之上，我願意甘心順服。」

「阿們」過去在舊約中，是用在立約時表達對上帝的順服。
申命記廿七章15-26節中記載著摩西宣告每一項上帝的誡命後，會眾要回答：『阿們！』，表示順服上帝的誡命。
在主耶穌耶所教導的主禱文結束時，也是以「阿們」作結束，就是對上帝的順服。
「阿們」的含意提醒我們禱告是一件神聖，也是美好的事，禱告不是用來命令支配上帝滿足我們的慾望，乃是願等候上帝的命令和引導，而甘心順服上帝的旨意。
就如同我們在簽署一份文件，當我們簽上自己名字，就代表我們願意順服這個條列。「阿們」中，順服的意思提醒我們，禱告是順服上帝的旨意與帶領。在禱告中我們將所需要的擺在上帝的面前，然而，不是照我們的意思，乃是要照上帝的意思。
耶穌在客西馬尼園禱告為我們做的一個美好的示範：耶穌說：「父親哪，若是你願意，就把這苦杯移去！然而，不要照我的意思，而是要成全你的旨意。(路22:42)」耶穌的順服，成就上帝的旨意，來榮耀上帝。
保羅的阿們，完成向外邦人宣教的使命，榮耀上帝的名。

一個基督徒，就是知道自己的有限與軟弱，只有悔改回轉向上帝，表明自己是屬乎上帝的人，因而就順服上帝所給予我們的角色。因為知道，不論做什麼事，扮演甚麼樣的角色，我們都是已經被上帝所揀選的人，我們都願在主裡順服說，阿們，而我們已經不再是原來的自己，是願意將自己擺在上帝的面前，為主所使用。

保羅說，他所誇耀的，都受上帝所賜的坦率和誠懇所支配；而這是由於上帝恩典的力量，不是由於屬世的智慧。(林後1:12)這是因著：上帝向你我保證，我們生活在基督裡面；他把我們分別出來，在我們身上蓋上了他的印記，並且賜下聖靈在我們心裡，作為他為我們所預備的一切的擔保(林後1:21-22)。

是的，上帝一切的應許在基督身上都成為「是」了。我們藉著他說「阿們」來榮耀上帝。
深願主讓我們所領受的呼召與職分中，都願意在主裡同聲：阿們。是的，上帝一切的應許在基督身上都成為「是」了。我們藉著他說「阿們」來榮耀上帝。
深願主讓我們所領受的呼召與職分中，都願意在主裡同聲：阿們。更願主使用我們，來榮耀主的名。

🌱禱告
親愛的天父上帝，謝謝主賜給我們新的一天，讓我們從主的話語領受力量。謝謝主賜給我們美好的應許，使我們在基督裡都是是了，使用我們在自己的職分上來榮耀上帝。願主恩待我們所愛的力行大家庭滿有主的同在，使用我們作上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

🌱回應詩  順服
[Verse 1]
當我不明白 事情的由來
信心不足的時候 求主幫助
生命在於祢 萬事皆屬祢
信心動搖的時候 我要信靠

[Chorus]
我相信祢的意念
高過我的意念
萬事互相效力
叫愛神的人得益處
我相信祢的道路
高過我的道路
我甘願謙卑 順服

[Coda]
我相信祢的應許
倚靠祢的恩典
我甘願謙卑 順服

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