慧馨牧師查經-聖經導論

🌺聖經導論
「聖經(Bible)」，意思就是「書」。整部新舊約全書，對以色列人、基督徒而言，都深具特別價值。
一、          名稱
自古以來，聖經有不同名稱。猶太人用「法律、先知，和聖卷」，即內容的三個重要部分來稱呼希伯來聖經(基督徒的舊約)，有時則簡稱為「法律和先知」(太5:17)或單稱「法律」(約10:34)。耶穌說「摩西的法律、先知的書，和詩篇所敘述關於我的每一件事，都必須實現」(路24:44)，就是這種用法。
「法律」包括前五卷書，因此也稱為「五經」。「先知」又分為「前先知書」和「後先知書」，前者包含約書亞記、士師記、撒母耳上下、列王紀上下，後者包含以賽亞書、耶利米書、以西結書、十二小先知書。
希伯來聖經的最後一部分稱為「聖卷」，其他書眷屬之。詩篇是聖巷的第一卷，因此有時用它來代表聖卷這部分。
新約時代開始，基督徒即稱希伯來聖經(即舊約)為「聖經」或「經」。「經」最常用來指某段特定經文。用「舊約」和「新約」來指聖經主要的兩大部分。
「約」這個詞在此指上帝和他于民所立的約。「舊約」的「約」是上帝與以色列人所立的約；「新約」的「約」則指先知所宣布、由耶穌作中保的約。
二、          書卷順序
舊約書卷可分為三部分
(1)敘事書：創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記、約書亞記、士師記、路得記、擻母耳記上下、列王紀上下、歷代志上下、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記。
(2)詩歌與智慧書：約伯記、詩篇、箴言、傳道書、雅歌。
(3)先知書：以賽亞書、耶利米書、耶利米哀歌、以西結書、但以理書、何西阿書、約珥書、阿摩司書、俄巴底亞書、約拿書、彌迦書、那鴻書、哈巴谷書、西番雅書、哈該書、撒迦利亞書、瑪拉基書。
新約的敘事書包含馬太福音、馬可福音、路加福音、約翰福音、使徒行傳等五卷，其他都是書信：羅馬書、哥林多前後書、加拉太書、以弗所書、腓立比書、歌羅西書、帖撒羅尼迦前後書、提摩太前後書、提多書、腓利門書、希伯來書、雅各書、彼得前後書、約翰一、二、三書、猶大書、啟示錄(包含書信和異象)。
三、          形成
舊約所描述的是耶穌時代以前以色列人的宗教經驗﹔因此這些書卷反映出以色列人對獨一真神，這位宇宙的創造者的信仰。上帝以獨特的方式，在以色列人的歷史中啟示他自己﹔又以他自己的約、法律，和應許引導他們、改變他們，使他們成為一個藉真神信仰結合的民族。當以色列人遭擊敗、受凌辱時，上帝眷顧他們、煉淨他們，且不斷地要求他們要成聖、行公義、彼此相愛。以色列的歷史必須從這角度來理解，這種信仰反映在先知與智者的教導、個人與群體的禱詞，以及受靈感之詩人的思想上。
新約則是教會對耶穌基督立信仰的紀錄文獻。耶穌出生在大希律時期，周遊巴勒斯坦各地傳道行善，卻在猶太總督彼拉多的命令下被釘在十字架上。但他死後又復活，向那些他所揀選，要為他的拯救信息作見證的信徒顯現。教會經歷到死而復活的耶穌，又經歷到上帝差遣到各民族的聖靈，就在信心、盼望，與掙扎中不斷成長，這整個過程都收錄在新約的著作中。
聖經的形成歷經數百年。某一特定書卷究竟在哪個時間完稿，通常難以確定。許多紀錄和教導，在成書以前般都先經過數個世代的口傳時期。有時，同一卷書還牽涉到不同作者，而作者又引用聖經以外其他現成的資料。
四、          舊約導論
基督徒稱以色列人的聖經(即希伯來聖經)為舊約。舊約涵蓋39卷書，每一卷書的文學特徵、歷史細節，和神學意義都不盡相同。
舊約文學形式舊約是不同時期由許多不同的作者完成的一部作品集。從文學角度來看，這些作品可大致區分為散文和詩歌兩大類。
聖經學者把散文再分為下列幾類：
1.起源故事：描述整個世界、人類生命，以及諸多國家的起源(創1-11章)。
2.歷史敘事：以亞伯拉罕的故事為起首，記載有關以色列人的歷史。從創世記12章開始，一路延續到歷史書。其記述手法或聚焦於特定人物如亞伯拉罕、摩西，和大衛，或從以色列整體人民的角度出發。在這範圍如此寬廣的散文體中，也包含7幾類特定的文學形式，如族譜(代上1-9章)、以色列的族長故事(創12-50章)、敘事詩(出埃及記)、個人性故事(路得記)、官方文件(列王紀上下)，以及為教導重要真理的敘述故事(約拿書)等等。
3.法律和規定：這些在出埃及記、利未記，和申命記中佔相當重要的篇幅。
詩歌可區下列幾類：
1.敬拜詩：這類詩歌用於敬拜場合，主要出現在詩篇。類似的文體亦出現在他處，例如耶利米哀歌。有關詩歌的各種文學類型，見詩篇簡介。
2.先知文學：雖然先知文學也包含一些散文體(如：賽36-39章、耶26-29章)，但絕大部分仍是詩歌的形式。這些文本最主要的特徵在於先知所傳遞的信息，均奠基於上帝所賦予傳揚真理的獨特使命，先知對此有充分且完整的體認。
3.智慧文學：這是對日常生活的反思和教導，以短語呈現，順序不按內容呈現(例如箴言)，但有時也處理更深廣、更多元的主題(例如傳道書和約伯記)。
舊約中的歷史書並非只呈現歷史事實，而是在凸顯歷史的意義。先知們總是想為以色列人記錄寶貴的信仰真理，智慧文學則聚焦於日常生活中的各個不同層面。
五、          作者與傳統
舊約裡部分書卷有載明特定作者。這種能夠辨識作者的書卷，比較能看出作者個人的印記，即他個人帶給該卷書的影響。很多先知書都具有這樣的特色。有些先知書也保留7與先知密切相關的其他人物的記載。
某些舊約文學呈現出以色列人古老的傳統。這些傳統雖曾因面臨新環境而做過一些調整，但透過細心保存，其重要性隨著世代相傳而延續下來。大部分的敘事體、敬拜禮儀，和智慧文學都屬於這個範疇。
六、          歷史與文化背景
以色列這個民族的形成是緩慢且漸進式的 ，它伴隨著南自埃及北到兩河流域，地中海東岸的其他古文明。早在公元前第十世紀之前，以色列人（當時稱為希伯來人）即出現在地中海東岸，但當時只是分散在各處的支族，直到大衛重建立王國，將耶路撒冷設為首都，他們才在政治上統一起來 。只是聖經以外，有關以色列早期歷史的資料很少，因此關於以色列人起源的細節，我們所知十分有眼。

🍁資料來源：聖經研讀本-聖經導論。台灣聖經公會

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